问:
白话佛法第二册讲到:“当气脉通的时候,会产生一种持久的,泛泛的快乐,但是不能执著这种快乐。一个人快乐之后哪怕是法喜也不能执著,执著就会迷进去,就会出偏差。比如当一个人说:我是学过佛的,我过去怎样怎样的,这个人就是执著,执著于自己已经学过的一点点东西,用它充实着自己的整个灵魂和肉体,又如何接受另外一种新的事物呢?如果一个人执著了,方向就会出偏差,因为执著这种快乐之后,而这种快乐是小定之后产生的幻感,当一个人小定时,就是一个人忽然之间好像醒悟过来了。比如原来我念经可以找到好的工作,那么我念《准提神咒》去刮六合彩也能赢了。这就是小定之后方向偏了,执著就出来,方向和目地都不正,你们说会刮到六合彩吗?这种幻觉的感觉是不真实的,一晃就会过去,是不能永恒的,是不能久恒的,这种不能持恒的态度,在禅宗里就叫初禅。初禅是禅宗里打坐之后刚刚有点幻觉,比如能看见菩萨了或能看见一些灵界的东西。”
请问,师父的意思是小定之后产生的快乐不是真的吗?
答:
不是永恒的,所以不是真实的。
问:
大定之后产生的快乐才是真的快乐吗?
答:
这种快乐,到真正的性空是没有快乐悲伤,不生不灭的,所谓的快乐是想象出来的,不是永恒的。
问:
执著之后会导致方向和目的都不正吗?
答:
只要执著都是不正的。
---卢台长开示解答来信疑惑(一百八十七)
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