一朝开悟佛缘来 诚心慧命自然来——卢台长2017年9月28日巴黎“世界佛友见面会”开示摘要
弘法度众巴黎来，
换取佛性学如来。
一朝开悟佛缘来，
诚心慧命自然来。
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，尊敬的各位嘉宾、法师，还有来自世界各国的佛友们、义工们，大家晚上好！
我们来到法国这个文化艺术的国度，让我们想起了文化艺术的传承靠着当年的一批文学志士，而佛法的传承靠的是我们皈依的法师和精进学佛的居士。学佛人要用平常心来生活，要用惭愧心来待人，要用菩提心来处事。不要因为在人间的一点小小的争执，远离了你的亲朋好友；因为一些小小的恩怨，有时候我们会忘记别人曾经给我们的大恩大德。
我们人最大的错误就是忘记了别人对自己曾经好过的时光，而整天想着自己受到伤害的痛苦，其实这就是修养不够，学佛还没有学到家。希望大家满脑子都是别人对你的好，满心都是对别人的感恩，把自己的心牢牢地放在佛性上，这样你的每一天就活在佛道当中。（掌声）
我们要学菩萨的内心，要学会不嫉妒，心中要很坦诚，言语要中肯，要给别人默默带来关怀和祝福，那就是一种无形的布施。
师父经常想着你们：“哎呀，他们饭吃了吗？他们住在哪里啊？下雨了，他们有没有伞啊？”这些都是心的布施，一定要懂得关怀别人。大家知道，甲型流感疫情最近在印度卷土重来了，印度的卫生和家庭服务部最新公布，今年印度全国已经有34000例甲型流感病例，已经有1741人死亡。英国今年已经遭遇多起恐怖袭击，造成数十人遇难。就在前天，伦敦一个地铁站又发生了爆炸，造成5个人死亡。所以平安就是福，好好地念经学佛，那就可以换来无尽的心灵的寂静和安宁。（掌声）
要想拥有快乐的人生，不要盲目地追求、在追求当中活着。如果一个人整天想追求，就得不到，就算得到了也怕失去，得不到了又难过，所以人会很痛苦。靠着学佛人的真诚相待活在这个人间，你就会很快乐。师父跟大家讲，要得到幸福的人生，不要靠着别人的施舍，要靠自己的精进努力去争取；要想获得法喜，不是求助于未来的拥有，而是要获得当下的解脱。（掌声）
一个人在人间要行持正法，正法必须要有正信正念。什么叫正信正念？比方说，把别人经常往好的地方想，相信别人一定不会做对自己不好的事情。经常用正的意念去想别人，就是正能量，正信正念就是学佛和为人处世的一个基础。（掌声）
很多人说：“我靠什么获得正信正念呢？”师父告诉你们，拥有正信正念要靠十善业，十善业就是经常要做好事，动好脑筋、好的行为，你们都可以靠十善业得到正信正念。
拥有正信正念需要增长智慧。为什么很多人有智慧，而有些人就没有智慧？智慧怎么来的？能够守戒的人就有智慧。别人去贪了，你不贪；别人打架了，去争斗、去瞋恨，去做那些烂事，你不做，你守戒，那你就比别人有智慧。举个简单例子，别人说：“去吸毒吧，像神仙一样。”你有智慧，靠什么？守戒，你不去犯戒，你守戒，你就会有智慧。拥有信心，从精进努力开始，用自己本性的觉醒来出离自我的习气。（掌声）
在历史上有一位非常有名的道元禅师，九岁就能解读《俱舍论》，当时大家都认为这是一个非常神奇的法师。当时有很多的将军也到镰仓去请他讲法。这个年轻的道元禅师，他的口才和禅法征服了很多人。道元禅师向大众说法有一个理念，他认为一个人学佛要专注一心，学佛人要静得下来，打坐就是禅修的根本所在。
但是别人对他的这些做法有所怀疑，说他根本不懂禅法，只是一个粗鲁的门外汉。于是，有很多轻慢的学僧找到道元。大家知道什么叫轻慢吗？轻慢就是比较高傲，轻视别人。他们找到道元要跟他辩论如何才是修禅。道元禅师给这个学僧讲了一个故事，他说：“有一个将军去打猎，有一天在山里遇到风暴，马上就要狂风暴雨了，他找不到回去的路。于是，他充满焦急恐惧地在山里到处奔走，生怕暴风骤雨把他卷落山崖。他东走走西走走，想找一条出路，在黑暗的山谷里到处乱走。大家知道，在暴雨来临之前整个山谷漆黑一片，最后他不慎掉下了悬崖，在天亮的时候才被前来的士兵找到，那时候将军几乎已经是奄奄一息了。
事实上，暴雨并没有下得太久，当时天也快亮了，其实将军当时完全不必急于下山，他只需要在原地附近的山洞里避一避雨，待天亮的时候再下山，他就不会掉到悬崖里去了。但是这个将军驰骋疆场，性情急躁，耐不住内心的暴躁，着急回到山下的军营，怒火中烧，便迷失了方向，本来路就在眼前，他却慌慌张张地走到了悬崖的那个方向。” 道元禅师讲到这里问那个学僧：“你觉得将军为什么会迷路？”学僧看看道元禅师说：“因为将军性情急躁，心气浮动不可安置，所以才分辨不清道路，以致失足掉下山崖。”这个时候，学僧才明白道元禅师讲这个故事的原因。
原来我们在人间都是迷路的人，我们有时候看见眼前的黑暗和暴雨，让我们心烦气躁、烦恼担心，不能安心地考虑事情，所以我们会分不清各种各样的状况，以致我们在人间的道路上仓促地东碰西撞，迷失自己，酿成了人间一个又一个自我的悲剧。
学佛人要懂得，当我们觉得自己分辨不清道路的时候，当知道我们已经迷路的时候，尤其在沙漠中、在人间的生活中，千万不要到处乱走，我们需要的是让自己的心停下来休息一下，让自己安定下来，慢慢地辨明方向再开始走路，这才是你最佳的方法啊。（掌声）
很多女孩子失恋，天天难过，要么自杀，要么怎么样，来不及马上在网上再去找一个。很多女孩子都有失恋的经验，当这个不行的时候，照样还会翻到过去，希望找到曾经谈过恋爱的男朋友跟他再谈，实际上，这就是在茫茫的业海当中瞎碰乱撞。迷路的时候不能着急，心浮躁的时候不能乱来，你要感觉自己的心不能浮躁。因为乌云去除了，你才看得到阳光；因为你的烦恼没有了，你才看得到你的智慧。佛法界讲：“静能生定，定能生慧。”拥有菩萨的智慧，才能战胜人间的烦恼。（掌声）
很久以前，在法国流传着这么一个故事，有一个贫困潦倒的青年来到了巴黎，希望他父亲的朋友能够帮他找到一份谋生的工作。他父亲的朋友非常好，就问他：“你精通数学吗？”青年非常羞涩地摇了摇头，“不懂数学。”“你懂历史和地理吗？”青年人又摇摇头，很不好意思。“那法律你擅长吗？”他又非常难为情地垂下了头。那个父亲的朋友还是继续问他：“那会计你会吗？”他又摇摇头。看上去似乎一无所长，连一点优点都找不到。父亲的朋友不好意思地说：“那你先把你的地址和名字写下来，我一定会帮你找一份事情做的。”青年羞涩地写下了自己的住址和名字，然后转身要走。他父亲的朋友一把抓住他：“年轻人，你的名字写得很漂亮啊，这不就是你的优点吗？你不该只满足找一份糊口的工作啊。”他把名字写了之后，自己看一看：“我这个名字写得好看也算个优点吗？”他难以置信地看着他父亲的朋友问道，但是对方的眼睛里给了他明确的答复。数年之后，青年果然写出了享誉世界的经典作品，他就是家喻户晓的法国19世纪的著名作家大仲马。（掌声）
你们下面在座的很多人懂数学、历史、地理、文学，或者有各种各样的会计水平，你们都比他当年有水平，你们也应该称得上是千里马。其实每一个人都有自己内心的潜力，也就是说，每个人都有自己的优点，你只要能够抓住自己的潜力，好好地发挥出来，你就会成为一个有能力的人，你就会有成功的一天。
在人成长的过程中，很多人需要长时间经历从无到有的积累。就像我们学佛人，你今天做了多少好事情，你今天有多少功德，你一辈子做了多少好事情，都有个积累的过程。师父曾经跟你们讲过，一个人什么坏事都不做，每天做一点好事，一年积累，你就是一个大好人，就是积累的过程，没有人一出生就是一通百通的天才。
要懂得，为什么很多人感觉到自己眼下的不足非常自卑？“我什么都不懂，我什么能力都没有，我这个人真的是很糟糕。”首先，要好好地了解自己，学会利用时间让自己更好地成长，因为我们心中有菩萨、有智慧，所以我们会越学越好。实际上，有佛法的人就有本性，就有初始心，就有慈悲心。拥有慈悲心的人，首先就是一个对社会有功德的人。我们做人要生活有度，那就是添福添寿。学孔老夫子的“中庸之道”，做什么事情都不要过头，如果做什么事情过头了，那就叫偏。
人生有很多的磨难，学佛人不可以对每一件轻微的伤害都过于执着。想想看，你们哪一个人年轻的时候没有被伤害过？肯定有的，只是有些人忘记了，所以他现在就过着幸福的日子。但是很多人把自己一生的悲痛全部记在心中，只要回想起来，就让他过着沉痛的生活。所以不要太忧伤，不要过于执着自己过去受到的伤害，要用自己精神上的坚强和理智上的沉着来抵抗人间的烦恼和忧愁。我们人总是在向前走，昨天就是昨天，昨天的事情已经过去，让我们好好地学佛修心，因为我们会拥有美好的明天。（掌声）
人生有三件事情是我们必须经历的，一个是出生，一个是生活，还有一个是死亡。出生的时候不知不觉，生活的时候我们怠慢了人生，死到临头的时候我们痛不欲生。人活在世界上一定要有信仰，学佛才会拥有理想。
“佛法大海，唯信能入”，佛法像大海一样地深广，只有你相信，你才能进入佛海。只要你对佛法的真理坚信不疑，你就会自然开启智慧，得到心中的清凉自在，获得佛法真实的利益和解脱。所以修行人无论遇到顺境逆境，乃至任何恶劣的环境，信心不能退。我们要依着正信，精进不懈怠，最后你一定能够成就佛道，永断生死，长存快乐。（掌声）
我们做人，有理想才能创造希望，只有新的希望存在，才能忘掉过去的失望。如果一个人只管活一天算一天，没有信仰，没有希望，其实他的生命也就停止了。我们人经常因为工作过度而垮下来，实际上，并不完全是因为工作过度垮下来，也是因为我们经常饱受着心中的担忧、忧虑、着急、难过和压力。所以学佛人要学会放下，才能战胜忧郁，只有想通，才能够离开担忧。（掌声）
学佛人要度有缘众生。很多人一年学佛，佛在眼前；两年学佛，佛在天边；三年学佛，仗着佛卖钱。不好好修，你的心就不会真心悔改，实心忏悔。所以，我们做人一定要真正地心向着佛。
佛法无边，法力无边，为什么还不能度很多人？接下来，师父给大家讲讲佛法中的“三不度”，有三种情况、三种人，佛法是不能度他们的。缘分对我们来讲非常地重要，你们现在坐在这里跟师父是什么缘分？不学佛你们能认识师父吗？师父能认识你们吗？不认识的。佛、菩萨虽说法力无边，但是有三种人连佛和菩萨都不能救度。佛经上有云：“佛有三不度，即无缘者不度，无信者不度，无愿者不度。”“无愿”就是没有愿力的人也不度。
第一，佛不度无缘之人。因为佛是智慧的化身，无缘者就难以接触到真正的智慧。师父问你们，在人间，一个聪明、有智慧的人会跟一个傻得不得了的人交朋友吗？正所谓“天雨虽大，不润无根之草；佛门虽广，难度无缘之人。”有缘千里来相会，无缘对面不相逢。你们跟师父、跟菩萨有没有缘分？（有）
第二，佛不度无信之人。如果你不相信，就算有机会接触到这么智慧的佛法，也是心生怀疑：“能有这么灵吗？”要记住，“信”是五常之一。五常是什么？仁义礼智信。最后那个是“信”，因为仁义礼智都是善的，你必须要相信，不相信你哪来的仁义礼智？因为“信为道源功德母”，信能远离生死苦海，信能长养诸善根。信以菩萨作为基础，如果你相信菩萨的话，你就能够救自己。一个人生了癌症就是等死，当他相信菩萨能够救他的时候，他是不是有了生的希望？
第三，佛不度无愿之人。因为没有愿力的人已经没有办法，不需要任何人去度他了，因为他已将自己抛弃，他觉得自己没有愿力，什么都无所谓，这种人连菩萨都度不了。佛门说“普度众生”，为什么还有不能度的人呢？其实，并非佛不想度前面讲的三种人，而是这三种人根本没有办法去度。“普度众生”靠的是缘分，是相信，是愿力。
如果众生没有缘分，菩萨还是慈悲，菩萨虽然现在不能度你，但是佛会给你安下佛缘，等到你的缘分成熟了，菩萨照样来度你。所以说，佛不度别人是暂时的，而不是永远的。想一想，你们有时候去度别人的时候，是不会会碰到这类的情况？师父就碰到好多这种人，过去跟他讲，他不相信，因为他一切都很顺利，等到他倒霉了，来找师父了，这个时候他跟师父说：“我相信了，师父，您帮帮我吧。”好，帮他一求，他自己一念经，转危为安，什么都灵了，这个时候他才开始相信。那么，他怎么会找到师父的？就是因为很早之前种下了一个善缘和佛缘。（掌声）
佛普度众生是佛发的愿力，地藏王菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛”。试问，佛菩萨哪有不去度 人的？不度是缘分不到，等到缘分到了，菩萨一定会来度你们的。墨尔本有一位跟着师父很多年的佛友，他发了一个信息给师父：“师父，几年前到法国来的时候人很少，今天到法国来能开万人法会，太法喜了。”那叫什么？那就叫缘分到了。（掌声）
我们说佛度有缘人，要相信佛。如果我们只是相信佛，而不好好地去学佛，那么就是做表面文章。希望大家要有信心，相信菩萨，要有愿力，我一定要成佛，我一定要学菩萨，然后把愿力落实到你的行动上，三合一，那就叫信、愿、行。（掌声）
现在很多人不学佛，尤其是很多女士，结婚之后苦得不得了，整天想不通，脸板着，不管看见谁，脸都很难看。师父前一阵子看到一本妇女杂志上写道：“女人待在家，男人说她变大妈；女人事业好，男人嫌她顾家少；女人长得美，男人说祸水；女人长得丑，男人掉头走；女人太有钱，男人怕吃软饭；女人没有钱，男人鼻朝天；女人太听话，男人脾气大；女人不听话，男人肺气炸。”所以，女人比男人活得更辛苦，女人觉悟也比男人觉悟得更快。（掌声）
人苦了，才会想到学佛修心，人在顺利的时候，都在想着怎么样能够变得更有钱、更有名、更有利，所以，真正的学佛人就是要在苦中找到真正的解脱，大家想一想就明白了。佛法在人间，人身难得今已得，佛法难闻今已闻。（掌声）
学佛要学得欢喜、学得法喜，人活在世界上一切都会过去，让昨天的烦恼像乌云一样地流走吧，让我们拥有美好的今天，让我们学佛能够拨开迷雾，能够看到自己的本性和自己的阳光。希望你们每个人好好地学佛、度 人，要记住，我们法喜，菩萨比我们更开心。当我们开悟，菩萨会很感恩，感恩什么？感恩你们的佛性，因为当你们拥有佛性之后，你们会去救度更多的有缘众生。（掌声）
发表于 2020-9-19 06:49:15
