一生只有好好念经的人,
才能必满所愿啊。
念经就是念心
学习观世音菩萨,学佛念经,你可以增福增寿,可以免灾免难。
学佛念经,都摄六根,净念长存,妄念全无。
念经就是念气、念心。
念经的人必须要干净。
念经的时候一定要干净,千万不能有杂念。
我们本来就在人间,我们在静中学佛念经,而且我们在以实际行动救度众生。
学佛要一会儿度人,一会儿做功德,一会儿突然之间很安静地在家里念经,这就是禅。
念经的时候,身体是处于静止状态,但是意念和气场在动,气沉丹田,这是不是静中有动啊?比如磕头、烧香,是不是在动啊?那么这个时候,你的意念要守住、要静,你的身体虽然在动,但要守住意念,守住内气,平稳如一,这就叫动中有静。
时间像海绵里的水一样,是可以挤出来的。很多人六点钟上班,四点钟就起床念经了,不想念经的人,他有再多的时间,也不会念经的。
一个人活在这个世界上,生活工作的时间很长啊,每天除去睡觉的八个小时,还剩十六个小时,如果你能够十六个小时一直念经,挤出很多时间念经,你们就是工作大圆满。
如果整个世界大家都念经,就不会沦为庸俗空洞世界,一定会创造出更高层次的人生理念。
“制心一处”,就是把自己的心制服在一个地方,你们在念经的时候,有时候心很杂乱,杂念横飞,你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置,听着自己的声音专心念经,那就叫制心一处。
只有知理,明佛法,常念经,常想起菩萨在你的身边,你才能慢慢觉得自己过得自然,否则,你不会觉得自己过得很舒服的。
供养佛、法、僧。供养佛,比方说我们念经、拜佛、烧香、供水果,这叫供养佛。供养法是什么呢?比方说我们印书,去帮助人家等,都是法施,对不对啊?供养僧,比如供养僧人,供养和尚、尼姑,包括那些高僧大德、弘法之人,还要供养父母亲,供养所有需要帮助的人。
你们今天到佛堂里来念经,你们会没有罪业吗?虽然这个罪不是人间之罪,但那是你心里的本性的罪孽。
什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔,断不掉,再犯同样的毛病,那就是没有忏悔,念经也没有作用。
学佛人要懂得,我今天许愿都是有求,我今天许愿都是一个贪,我要念经念到无愿。
吾言即经,我的语言就是经文。因为你念经念出来的是菩萨的语言,到了你嘴巴里讲出来,就是经文。
现在再叫你们吵架,没有意思了,念念经文,都是因果,还还债,算了,人间有什么真的、假的呢?全是空的,好好念经就好了,这样不就成功了吗?这样才能成为一个人自我命运的主宰,这很重要。
你真正的得法是什么?我不求,我就念经修心,慢慢地你会明白,为什么他会对我这么不好?为什么我会有这么一个劫?那就是缘,那就是果报。
就像师父讲的,末法时期已经把菩萨送到你们每个人的家里了,因为你们上班很忙,回到家又没有时间到庙里去,已经把佛台送到你们家了,你们还不拜,还懒得连水都不换,你们对得起菩萨吗?菩萨到家里来照看你们,你还不好好念经。
意念中成佛是最重要的,所有在人间修的一切,包括许愿、念经、放生都是让佛性在你们心中的显现。
怎么样能够在意念当中先成佛呢?许愿,是不是在心里啊?念经,是不是在心里?放生,就是由心已经落实到你的行动了,因为你的心生慈悲,你的行为才会去放生,救度众生。
师父不单要跟你们讲,师父还要跟全世界的佛友讲,师父要让全世界更多的人念经,让他们摆脱苦恼,摆脱烦恼。
为什么人家修得灵,你修得不灵?因为你的身口意不干净,你的身体经常做坏事,你的嘴巴经常说谎、骂人,你的意念经常动坏脑筋,这些都会破坏你的功德。
而正的人,想通了,想明白了,笑看人生,天天好好地过日子:我本来就这点命,赶紧抓紧时间念经、做好事,等我以后走掉的时候,我一定要到天上去。这才叫正信、正念,这才叫根本智。
心定神定,常念经。你心要定下来,你的神才会定下来;心定不下来,你的精神永远不会定。
常念经的人,才会心定神定。心不定的人,心乱想,那你就是犯神经了。
修法不如修心,
看风水不如念经
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