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佛学美图专题【执著】就是“我认为” | 人的一辈子就是不卖账

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发表于 2021-4-1 08:17:09 | 显示全部楼层 |阅读模式


于虚妄处强加分别执著

就是业障


上 万 佛 言 佛 语 美 图


       


一个人能够学佛,中庸之道,对任何事情适可而止,他就是不执著。

    

学佛人要有智慧,把世界上一切看成都在变化的。今天这样了,并不代表永远是这样;今天你拥有了,并不代表你永远拥有;今天你失去了,并不代表你永远失去。这就会破除你的执著,达到涅槃啊!

   

    

    

师父叫你们不要执著,如果你不执著,你就能够达到涅槃,涅槃就在自己身当中。


    

    

你们许愿的时候说,“我一定要怎么样”,实际上你已经有点执著了,你做不到的。


    

    

我们不执著人生,佛法本来早就存在宇宙之中了,我们有什么可以执著的?我们只要好好地遵照佛法去做,我们就一定能够达到佛的境界。

  

    

    

你的外心颠倒、梦想、执著、烦恼,这些不好的东西产生了一个很严重的问题,造成了你的轮回,那就是不正见。


    

    

聪明的人怎么会愚痴呢?有智慧的人怎么会颠狂呢?如果你不能打破执著、贪著,那你就是愚痴,就成为不能控制自己的动物,因为你不能控制自己,你要吵架就吵架,要发疯就发疯,要颠狂就颠狂。


    

    

要除众生相,就是要去除对世界一切人为的执著,也就是说,所有众生都是好人,我对所有众生都没有意见,我没有什么执著。

 

    

    

不要执著这些东西,不要觉得自己累世欠他的,欠什么啊?“我该还的也还得差不多了”,实际上你这句话一出来,你也真的还得差不多了,要不然一直会还下去的,一直还下去的话还不完的,放下吧。


    

    

我们只有破除这几个方面的执著,才能进入佛的本意,佛本来的意义,就是让你得到空性的智慧。


    

    

无相三昧,没了,我看出去的世界是空空如也,过去就是没了、结束了,是假的,是梦幻的,所以,我不执著无相三昧。


    

    

贪心、恨心、痴心、傲慢心、怀疑心,你们知道是怎么来的吗?这个五毒都是因为人的执著而起,你们如果想去除这些坏的习惯、坏的五毒,你们首先要抛开执著。


    

    

执著就是“我认为”。你认为是对的,才会有贪;你认为是对的,才会有恨;你认为他是坏人,你才会有愚痴;你认为他是小人,你就会有傲慢之心;你认为他就是偷东西的人,你才会有怀疑。


    

    

行者,就是修行的人,应该知道这个世间所有的法,所有一切的东西像梦一样如幻,不值得去拼命地、执著地去追求。


    

    

“你看,我这人从来不害人的”,你不要去想,本来很好的正见,你去想了,你又执著了。


    

    

不要让不明事理的行为、言语和思维捆绑着你自己,然后你背着一身的罪孽和执著过一生。


    

    

人的一辈子就是不卖账,人的一辈子就是想不通,这就叫执著,罪孽啊。


    

    

不要为人间一点点的不开心而伤心,也不要为人间这么多的烦恼而担心,更不要为人间所拥有的虚幻假相,所得到的一点成就而欢心,放下名利心,抛弃执著心,才能得到真修实心。


    

    

贪瞋痴捆绑着我们,让我们背着一身的罪业和执著,因为我们贪了不该贪的东西,我们恨了不该恨的人,我们天天在愚痴啊,这些都让我们背着一身的罪业。


    

    

你们背着一身的罪业,还有执著,“我就这么做,我一定要这么做。”你们得到的是什么?你们得到的就是罪业。


    

    

佛教的精髓就是看破、放下,不执著,戒贪瞋痴,所有的这些都是佛教的精髓。你们以为师父讲这点就是精髓了吗?精髓是讲不完的。


    

    

不要执著于这个世界上一切物质的存在。有就有,没有了就没有了,你不开心,它还是有,你开心了,它还是没有。


    

    

我们不执著于世界上一切物质的存在,一旦执著了,你就不能自拔了。


    

    

一旦着迷就坏事了,什么东西都不执著,什么东西都无所谓,要放下,有什么了不起的,什么苦没有吃过,对不对?


    

    

学佛人要懂得不执著于化身。这句话是什么意思呢?因为我们在人间的一切,实际上都是化身所为。


    

    

不要以为我在做好事,我在帮助别人,我在救度众生,我生气了,其实我在人间的一切全部都是化身所为,不执著就是放得开、放得下,不执著就能脱离。


    

    

当一个人执著于某件事情的时候,他就很难脱离;一个人不执著,他很快地就能解脱。


    

    

离开世间的幻想和执著就是正见,你们在世界上所有想拥有一切就叫执著。


    

    

我今天想这样,明天想那样,就叫执著。我今天得不到这个,我拼命去动小脑筋,那叫幻想。幻想和执著就是偏见,有偏见,你就得不到正见。


    

    

观世音菩萨给我们开了这么一条路,要我们好好地进步,要抛开自己的执著、妄想、迷雾和愚痴,来追寻人间的正信、正道、正法、正时,那才是开悟之人。


    

    

我们在学佛当中,不可能说完全有出离心的,但是心可以出离,师父没有叫你们不工作,师父没有叫你们不结婚,都可以的,但是心要看得穿,结婚是暂时的,工作赚钱是为了生活,什么都是暂时的,那你就不会去执著地追求了。


    

    

学佛要真悟,真的明白了人生是怎么回事,我真的要好好地努力;要真精进,我真的不能再浪费时间了,我真的想明白了,这个人间是空的,我要脱离这个境界,我要在人间就成为菩萨;要真涅槃,我真的看穿自己,我要真的放下执著,这就是学佛根本当中的根本。


    

    

执著到最后不是真实东西的体现,而真正的不执著、随缘,你就会得到真正的真如。


    

    

人不能执著于世间的名利而忽略了身中之宝。也就是说,很多人执著于名利,但是忽略了自己的身中之宝。身中之宝是什么?就是佛性。


    

    

对世界上所有事物的感觉要圆润,要无相身,就是不要看到真正的身体。当你不执著于任何一件事情的时候,任何一件事情就是真如;当你执著于某一件事情的时候,这件事情就是假的。


    


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