人身难得今已得,
佛法难闻今已闻。
人应该把德和佛法藏在心中,不要说在嘴巴中,要用修心修行把佛法贯彻在自己的衣食住行当中。每天睡觉也是修心,讲话也是修心,做任何事情都是在修智慧的波罗蜜。
佛法带给人间最好的药就是解脱之药,让我们拥有佛的智慧,在人间生活,感恩每一天,感恩我今天所拥有的。
佛法是一剂让人清醒的良药,佛法是改变自我的基础。
佛法的真谛是“无我、无常”,就是“空性”。
我们不去后悔我们过去的感情和人生的伤痛,因为我们闻到了佛法,我们只有舍去自己已经受过伤的心灵,把你自己还有纯洁的原始的本性好好地保护住,坚持修心,坚持好好地用慈悲心让人间广结善缘。这样你才会在人间度过一个美好的余生,这样才叫佛法中的“借假修真”。
我们只要心中拥有了佛法,才能“菩提本无树,明镜亦非台,心本无一物,何处惹尘埃”。
深信佛法,重视慈悲,就会没有容纳恐惧的空间,你的心就会安定。
佛法的真实含义就是让我们要学会践行,就是脚踏实地地去行佛,所以从内心落实到实践是最重要的。不生不死不涅槃,修心止孽把业搬。六度四摄修成佛,不舍众生结硕果。
在学佛中,毫无益处地执著,不但伤害你的智慧,更会伤害你的慧命。追究于一些佛法佛理,执著地想去理解它,就是还没有真正地开悟。
转染为净,转凡为圣。领悟佛法的真谛,究其真谛,非空非有,只是因缘而生,因缘而灭。
学佛人从理解佛法到落实在心行,就是在改变思维,修正生命,自利利他。
我们学佛人,为人师表非常重要。因为你是学佛人,大家都看着你,所以你的一举一动,其实从某一个方面,代表着你对佛法的尊重和庄严,也是对佛法弘扬的一个示范。
用佛法降伏自心,消除贪瞋痴慢疑,才能真正成为佛道之妙法圣人。
学佛没有师父教,犹如看病不吃药,修心为己心眼小,错解佛法成不了。
学佛要边悟边修,边解边行。你到底理解佛法多少,你到底从实践中体会了多少,这是对自己和对别人生命的一种责任与解脱。只有知道自己的业障重,才能了解众生的业障,才能帮助他们除去业障,找回智慧。
觉悟是自性,所以“佛”字,其实经文中翻译出来就是一个“觉者”。一个“佛”字,不管你在顺逆之中,都可以用佛法战胜邪思邪念,以佛性来克制人性,以佛性来相应本性。
理解佛法需圆融,盲修瞎练爱虚荣。真修实修会宽容,佛法教育践行中。
因为只有真正地理解佛法才能知道,曾经的苦难,过了就永远没有了;曾经的痛苦,忘记了就没有了。真正理解过去不可得,以后永远不会再受这个苦,就不会再痛苦了,但是不学佛的人,就只会在痛苦的轮回当中继续再受苦。
人只要一动“邪念”马上手忙脚乱,神志不清,心慌意乱,这时你的“心态”远离了“理智”,就远离了佛法。
行为和知识要合二为一,你所修的行和你所学的佛菩萨的知识,要合二为一,就是要用知识去为行为服务。在修行中,求知识,一边在做善事,在劝导人家时,会学到更多佛法的知识的,在一边做善事的同时,一边悟道理,增佛理,长知识。
你们每一个人在劝说人家学佛法的过程中,都能增长佛的智慧,用行为行动来得到知识。
知识再多而不行动,你有再多的佛法知识讲,说出来一套一套的佛理,有了这么多知识而不去做,不去应用,等于无知,视为无知。
佛法不是纯理论,佛法是实实在在要去做的,如果学了佛法之后,不实实在在地去做,就不会相应佛菩萨。
知行合一,就是知道道理要去行动,学佛法如果知道了很多道理,不去行动,不去做,就不是知行合一。
要用真心去修,因为佛法无边,丝毫不爽,做多少得多少。
听佛法,要明理。
佛法的话多讲,其他话少讲,讲就讲出事情来了。
师父讲的都是人间佛法,最好的、有智慧的语言,希望你们好好地学,好好地悟。
今生最美丽的遇见
就是遇见佛法、遇见心灵法门。
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