你们要拿面镜子经常照照自己,这叫自觉,
就是自己觉悟,自己有感觉,
你自己是好人还是坏人,听得懂吗?
不住生死涅槃定,学佛度人大愿行。常观自身心觉悟,共同迈向修心路。
人只有彻悟才会开悟,因为没有彻底的觉悟,他是不能够开悟的。觉是钥匙,悟是锁,没有“感觉”就开不了锁。
烦恼人生烦恼道,忙来忙去一生耗。人间就是无常道,出离红尘觉悟高。
人生常态就是苦,四圣谛中称“苦谛”。是人都会吃大苦,苦到临终方觉悟。
对因果的理解,代表一个人的觉悟程度。理解因果丝毫不爽,惧怕因果,你就不会去造恶因得恶果。
学佛到后来,觉悟必须跟上。有时对自己的贪瞋痴,不是以后会改,而是马上要改;而且不是说“我可以改”,是“我必须要改”。
众生在苦中取乐,智者在苦中开悟。悟性是由觉开始,觉悟是由般若起。
修行是大道,不必用人间的人我是非去评判。开悟是大道,只有觉悟的开悟,才算是红尘中真正的修心。开悟的人会感恩,开悟的人会珍惜缘分。
慈悲是佛教的基础,智慧是佛教的觉海慈航。将慈悲心发起的一切善行,用智慧来利益众生作为目标,真修实修,发自内心的觉悟,自觉自愿地修正自己内心的邪思邪见,无我利他地去帮助别人。
修成正觉,乃佛家之本,修行人之觉悟;修成正道,乃学佛人之所须担当的责任。
学佛的觉悟,让你觉得每一分一秒,甚至连身上每一个细胞都会感觉到是从内心才得到的安详,并得到喜悦和安定。行住坐卧,都会觉得有菩萨保佑着,一切在吉祥中,没有恐怖,过着远离颠倒梦想的生活,并受到诸佛菩萨、龙天护法菩萨的加持。这种学佛后在佛法上得到的是正受三昧。如果你已经拥有这种感受,说明你修行已经证得了初果。
止恶行善行善法。清净身心修本性,制止心魔离恶道,点亮心灯觉悟高。
真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。
独觉是什么?是一个自己先要明白,明白了这些事情之后,你的缘分到了,你就更觉悟了,这个时候,就是由本身自身的感觉到这个缘,然后升华到缘觉,也就是有了这个缘,促使你觉悟。
真正的觉悟是把心收住了,你才会觉,才能悟啊。
你自己能够感觉到的,你才能觉悟。
本觉的自性,就是每个人都有的自己本来的觉悟的根性。
皈依佛就是皈依觉,因为佛是觉悟的,所以皈依佛,你就是觉悟人,佛是觉者。
没有感觉的人就不容易开悟,觉悟,就是先有觉,后有悟。
我们在学佛当中一定要懂得,我们在人间还没有究竟圆满,所以我们的觉悟是有失误的,所有的觉悟会有漏,就是不完全的觉悟。
学习佛法的人,实际上他是没有结束的,你今天学了,你不要说,我学到全部,这是不可能的,没有终结,没有结束,永远要学下去,因为你以为自己觉悟了,这恰好是你新的迷惑的开始啊。
要皈依你自性的觉悟,你不要去皈依这个,去皈依那个,你要皈依你自性的觉悟。
心定不下来,所以哪来的悟境——觉悟的境界?
一接触心灵法门,一有感觉马上就开悟,这不就叫觉悟吗?
要帮助众生离迷离觉。这个觉不是觉悟的觉,是感觉的觉,要离开迷雾的人,要没有感觉。
一个人学佛,在还没有达到究竟圆满之前,就是还不知道学佛究竟这是怎么回事,实际上众生的觉悟都会有过失的。
你们不要以为有烦恼了,就把头一剃到山上去做尼姑、和尚就好了,师父告诉你们,那样更加烦恼,你没有彻底的觉悟心,你更烦恼。
师父跟你们讲在学佛中有三点非常重要:第一,要学习开悟,要学习觉悟。第二,必须走在正法上。第三,要清净自己,就是时时刻刻让自己清净。
小乘行者,他们的觉悟是不彻底的。
悔就是悔其后过,要今已觉悟,今天我已经明白,永远不会再去做过去做过的错事。
无念之后人才会觉悟,人才会正确地知道,所以叫正知正觉。
0真正的那种兴奋是能够让你心中想开、想明白觉悟,什么都明白了:这个不就是那么一点点事情吗?拿得起,放得下,有了我很开心,没有了我也无所谓,对方爱怎么样就怎么样,我在人间活着不就是来还业债的吗?
“忏悔”就是说,你要深刻地理解你做错这件事情的前因后果,所有的一切罪孽必须忏悔,即已觉悟。
要让众生觉悟,发起无上菩提心,就是大护法。
“无上”就是大得不得了;“正等正觉”就是说,脑子里完全是正的东西,脑子里所有想的事情,感觉觉悟的东西全部都是正的,没有偏的,没有邪的,犹如完全是一个非常纯洁的好孩子,把你们的心比喻为好孩子,那么无上这么大的正等正觉,那就是佛了。
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