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自主烦恼 般若相智 - 第14集（上）
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业障怎么来的？师父告诉大家，业障就是在虚妄处分别执著。
所以人不能执著，“这是我的，那是他的”。
世界上的人要学会对法律负责，我们学佛修心的人要学会对因果负责。你今天有因果吗？种因了，有果吗？
人要早一点觉悟，那就早一点悟道。但是很多活在世界上不学佛的人，是“病到方知身是苦”。
很多人觉得身体很好，没生病，等到腰痛了……你看很多人腿好的时候，走路跳跳蹦蹦的，没感觉到腿会不舒服；一旦哪一天腿不能动了，拄着拐棍，才知道“我是苦”；等到他好了，又忘记了。他从来没想过“我今天两条腿走得这么好，那是因为我疗养了、注意了身体之后，才能得到今天这个回报”。就是对别人好也是这样，因为我对别人好，所以我才得到回报——别人对我好。所以健康的时候要想到生病的时候，那就是哲学观。
苦难的时候要想到未来会好的。
你今天还很幸福的时候，你要想到可能以后还会有痛苦的时候。
什么事情都要留一下，留一个智慧，这智慧就是让你来平衡心里的苦与乐，幸福和悲伤。
人不求事，事自然成。很多人说天天求，就不灵；你把它放下了，哪一天通知你了，就成功了。
只要你去努力，最后成功一定是属于你的。
所以只管耕耘，不问收获，那是一种智慧。
我们生活原本没有那么痛苦，没有那么多烦恼，也没有那么多忧愁，但是当我们欲望太强的时候，计较太多的时候，我们背负了太多的痛苦、烦恼、忧愁，就产生了欲望。因为当你有太多痛苦的时候，你的欲望就开始产生。
“我怎样能够把它变过来，不要让自己痛苦”，这也是一种欲望。
欲望有善欲，也有恶欲。
“我要改变自己，能够更好地……”这种欲望，虽然不能成为很高的境界，但它是善欲。
“我今天一定要帮我女儿考上精英中学”，这是欲望吗？是。它是恶欲望吗？不是，它只是一个自私的善欲。
师父告诉你们，如果你有境界，你就会把欲望放得很少。
只管耕耘，好好地帮着孩子温功课，跟孩子说：“孩子，能考上是你的福分；今天不能考上，我们也不气馁，好好地修。”
只有懂得控制好自己的欲望、节制自己欲望的人，才能享受到人间真正的幸福。你想想看，没有欲望的人幸福吗？吃饭了，什么都吃，幸福吗？“这个我不喜欢吃，那个我不要”，他吃饭都吃不香，他都有欲望，他都痛苦，对不对？
大家说：“我们大家一起出去玩好吗？”“我不喜欢跟你们出去玩，因为他在，我就不去。”你看看你的欲望会不会让你损失很多的幸福？这就是不能随缘。
只有懂得不去计较的人，才能享受到什么是人间的和谐，什么是菩萨的随缘。
无所谓的，见一次少一次，大家今天交个朋友，随缘一起做点事情，那是我们大家的福分，说明我们还有缘分。
只有懂得不去计较的人，只有懂得真正放下自己的人，才能享受到生活的自在和从容。
讲到从容自在，境界再上一步，那就是解脱。
解脱是什么？解脱就是没烦恼。很多人经常听法师讲“你要解脱，你要放下”。很多人说：“师父，什么叫解脱？什么叫放下？放下什么？”解脱，师父刚才说了，没烦恼。
你今天有烦恼吗？你想不通，想通了就解脱了。
什么叫放下？放下就是不去想。
你说不去想，这个事情也在，那么师父问你：你想了，这个事情在不在？也在。你解决得了吗？解决不了。解决不了，你现在先不要想，可以吗？可以。那你念念经之后再来想，说不定这件事情就解决了呢？那你不就放下了吗？
至少在你放下不去想的这段时间中，你已经放下了，你已经解脱了。师父这么一解释，大家都明白了。
其实佛法就是帮助我们解决生活上的难题和困难的。
佛法真正的精神是什么？就是让你能够不被自己内心的烦恼所牵绊，不被自己内心的欲望所控制，不被人间的杂念所左右。
放下就是修心，能够解脱就是有智慧。
有智慧的人，他就想得通；没有智慧，他怎么能想通？
很多人就说：“排队排得真长，很讨厌。买一样东西，排得真长，真的是很麻烦，很不开心。”有些人一看，“大家都跟我一样，都在排队，都在等候，为什么别人能够在那里等，我就不能等呢？”一想，想通了，放下了，不烦恼了，这就是放下。
师父跟大家讲，修行修到最后，能自主烦恼，就是自己控制自己的烦恼。
烦恼来了，想不通，不开心了，忘记吧，“我今天能够想通”。
今天车堵得厉害，你已经来不及了，你非常难过：“车堵成这样，那上班怎么办？”很多人想赶过去，他就烦，他没智慧。有智慧的人马上发个短信：“某某某，对不起，今天我坐的车堵得不得了，现在堵到某某路上，请您跟我组长讲一下。”结束了。他在车上就不着急了，这就是用智慧在解决烦恼。
而很多人拼命地纠结着，还想几分钟的时间赶过去，就算还差五分钟，拼命地奔啊奔啊，你奔进去之后，全科室的人一看你奔进来，都知道你这个人是迟到了。而那个打过电话的人，慢悠悠地可能过了半个小时才进来，别人还以为他出去办事回来。这就是智慧，人要学会放下。
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发表于 2021-9-18 09:31:00