修行要戒贪瞋痴。我们学佛人应该明白,一切法都是因缘和合而成。我们今天所享用的人间的一切,都是因缘。我们虽处红尘,应该当体即空,而不执著。在修世间法,就要想到出世法,因为一切都不可得。金刚经说,未来、过去、现在,一切都不可得。既然知道最后都归于空,就不应该再不守戒。
学佛人要听菩萨的话,菩萨叫我们不要贪瞋痴慢疑,我们就不贪,不去恨人家,不要去怀疑人家,不要做愚痴的事情,那人就会变得越来越好。
活在“贪瞋痴”当中,你永远得不到真正的快乐。
喜新厌旧劣根性,贪瞋痴慢常私心。学佛放下靠精进,修心才能找本性。
走向阳光,远离黑暗。慈悲离愚痴,学佛得真知。走向慈悲道,远离贪瞋痴。
中国有句谚语,“知己知彼,百战百胜”。想战胜自己的错误,你必须了解自己的错误;想战胜自己的贪瞋痴,你必须了解自己身上有多少贪瞋痴。其实当你在人间吃苦的时候,就是在锻炼你的意志。
杀盗淫妄酒,没个活长久。财色名食睡,活得真很累。贪瞋痴慢疑,马上要出离。
圆满人生圆满心,菩提悲心去私心。烦恼来自贪瞋痴,不贪不瞋保无事。
你们眼睛看着我也没有用啊,要学、要去理解,听得懂吗?如果在这里听了,回到家干什么照样干什么,贪瞋痴照样有,甚至有的回到家里照样玩游戏,照样在网上看小说,你有看小说的时间为什么不能看看师父的《白话佛法》呢?你们说这种人会有智慧吗?有烦恼的人就是没有智慧。
还有不能贪瞋痴,不能邪知邪见。
习气的种子要把它灭除,所以,我们要转化根深蒂固的贪瞋痴。
因为菩萨的心是慈悲之心,当一个人慈悲人家的时候,这个人是完美的;当一个人慈悲喜舍,这个人是最圆满的;当一个人没有贪瞋痴的时候,这个人才是一个完美的人。
如果你们能够把贪瞋痴、身口意修好,你们就不会受苦了,你们会有无量不可思议的功德。
贪瞋痴三毒,可以用戒定慧来消除掉。
从戒定慧开始,去除我们自身贪瞋痴的习性种子。
师父希望你们要懂得把自己混乱的思维变成平和,就是平安、和蔼,不去贪瞋痴,和人家在一起的时候和和睦睦。
佛教的精髓就是看破、放下,不执著,戒贪瞋痴,所有的这些都是佛教的精髓。你们以为师父讲这点就是精髓了吗?精髓是讲不完的。
贪瞋痴捆绑着我们,让我们背着一身的罪业和执著,因为我们贪了不该贪的东西,我们恨了不该恨的人,我们天天在愚痴啊,这些都让我们背着一身的罪业。
佛心量大,学佛后,我们就永远不会把贪瞋痴放在自己的心中,你就没有恨、没有怨,这些贪瞋痴就是轮回的种子,学佛就是要把这些六道轮回的种子全部去掉。
学佛也是这样,贪瞋痴也在你的心里,起心动念实际上是你的心念所动。我今天恨这个人了,我今天爱这个人了,这就是动念头啊。
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