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“心性”要一如，“心”就是你的意识，“性”就是你的佛性。“心性一如”，你就可以如如不动。
学佛的人，首先要加强道德和性德的培养。知识和行动要一如。只会讲理论，没有行学佛的实践之路，并不是真正的与佛相应。就等于一个会烧菜的人，嘴巴说得一套一套的，但是他从来没有烧过菜，再怎么样说也不是一个好厨师。
心有所念有所现，菩提智慧在心间。有口无心难感应，内外一如与佛应。
平安是福瞋是祸，贪是灾难痴难安。性一如心一如，善良慈悲本性佛。我佛慈悲怜众生。
当你在行善时，你的心跟佛是一如的；当你在行恶时，你的心和魔是一如的。
在人间学佛要闻赞而不喜，听到人家夸赞而不要开心，要再接再厉；闻谤而不忧，人家讲你不好了，一点也不担忧；毁誉而不动，要毁掉你的声誉，像没有事情发生一样。比如有人说你偷东西了，你不动，因为你没有偷，你内外一如。
一如就是一样的。我们一定要发觉这个世界上任何东西都是有根有源，永远是平衡的，没有什么不一样的。
一如本性，本性是一样的。
多可怜人家，心里就有爱。因为我们都是一样的。为什么都是一样的？因为心是一样的，佛心是一样的，良心是一样的，我们善良的本性是一样的，都在一样地学佛，我们就是一样的人，一样的圣人。
呼和吸就像阴和阳一样，呼是正的，吸是阴的。念经时要阴阳交错。
若心有定，就是如果你的心定得下来，好坏都一样。
“有来有去，亦无所来，亦无所去，无来无去。”就是说，我没有感觉到我来，也没有感觉到我走了，没有来，也没有去，“一切如如”，一切都是一样的。
我们的善恶念头在佛菩萨的眼中都是一样无分别的。
心中要没有分别心、差别心。有什么差别啊？什么都一样。
道场就是跟一个法门一样的，一瞬间的东西，就是一条路啊，这条路走完了，这条路对你来讲就没有用了。
这无明不就是跟烦恼一样的吗？生生死死它永远不会穷尽的，也就是说从你生出来你就一直不明白，一直到你死了你都不明白，这就叫无明尽。
我们必须要懂得这八万四千种法门都是殊途同归，都是一样的目的，一样的道理，都是让我们来离苦得乐的。
烦恼和菩提一样，没有烦恼要断，也没有烦恼要尽。
佛心与众生心不二。你们今天所有的人，佛心和众生心都是平等的，没有不一样的。
一定要忏悔，忏悔是很重要的，忏悔是忏悔的心，心是无相的，当你把心擦干净的时候，你这个心就是跟原来一样，所以要无相忏悔，要真正从心里跟人家说“对不起”。
希望你们身心一如去实修。心里是这么想的，身体也是这么做的，我就这么如理如法，身和心都是一样的，去实实在在地修，这就是师父讲给你们听的，不要搞两面派，不要双手合十在学佛，而心里想着另外一套，那就是身心不如一。
本性动了没有？从来没动，每个人都一样，对不对？从来没动，每个人都一样，对不对？那么本性有没有静啊？它一直在里面，它是从来不动的。
涅槃与轮回一如，众生与佛一如，善与恶一如。
众生就是不开悟的佛，而开悟的众生就是佛，一如吧？这就是辩证法。
人没有什么不一样，都是一如的，也就是说，什么都是平衡的。
人伤我痛，你看见别人痛了，你很难过，这就是人伤我痛，你就是在直指你的本性了，因为你的心就是性，本性是佛，所以，心性要一如。
心是外心，本性是你九识田中的佛性，如果心性一如，如如不动，你就可以见到自己真实的本性。
我们学佛人的动就是要放弃烦恼，静就会让我们增长智慧，动静一如就犹如阴阳调和。
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发表于 2021-12-2 08:36:39