佛有四种果位,就是声闻、缘觉、菩萨、佛,这就叫四圣道。
永远不轮回的有三个选择:一个是阿弥陀佛的西方极乐世界,一个是声闻缘觉界,一个是菩萨界佛界。
在整个宇宙空间中,也就是在十法界中,有六界是要轮回的,有四界是不轮回的,这四界也叫四圣道,就是圣人之道,是崇高的,非常证悟的地方。
四圣就是四圣道。我们在没有死之前,我们要对世界上所有的事情怀有感恩之心,我们要报尽四圣上品。
报是什么?就是我要做。我要把是四圣道的事情全部都做,就是学声闻、缘觉、菩萨和佛这四个道。
要报尽四圣上品为志事,四圣道就是上等上品,就是我今天所有做的事情,要么像声闻菩萨,要么像缘觉菩萨,要么像菩萨,要么像佛。
第八界是缘觉,第九界是菩萨界,这个界的菩萨是大慈大悲,大智大慧的菩萨,到了十界,也就是最高的境界——佛界,统称为六凡四圣道。
如果当你的境界修到无色界天之后,有了这个基础,你就可以向声闻缘觉道修了,然后就超出了六道轮回,就是涅槃。
发心修学声闻缘觉菩萨,是圣者的出世修行境界。圣者就是圣人。
“超出欲界众生的散地界限”,因为你有耐力、用忍力、有毅力;因为你思惟佛法,依教奉行;因为你收摄身心,在安静的环境里有无量的慈悲心;因为你有悲智心,你能够治愈人间虚空般的烦恼,你的爱欲生死松绑了。离开了这些束缚之后,你就离开了欲界天,进入了四圣道境界。
在人间就可以进入四圣道的境界。你们要学佛菩萨的境界。
原则是什么?是共同来驱除贪瞋痴。修什么?修成开悟、修成极乐世界、修成四圣道、修成佛道、修成大觉。学什么?学妙法。
师父现在教你们在家修行,既可以照顾家庭又可以修行,将来还可以上西方极乐世界或四圣道,这是多么好的法门啊。
我要的是自身的修养,我要的是我的境界,我要的是今后能够去西方极乐世界或者四圣道。那才叫真正的境界。
如果你发愿往生西方极乐净土和四圣道,这个也叫愿力, 因为你许了这个愿,不愿意再到这个人间来了,这个愿力 就让你下辈子不再六道轮回,这个就叫“出离心”。
无债一身轻,用意识控制灵魂,把西方极乐世界和四圣道牢牢地进入到你的八识田中。这样我们才无后顾之忧,等我们百年之后,想上哪里就可以如愿以偿。这就是调养生息的重要性。
要知道十法界里的事情,也就是要了解六道轮回、要了解四圣道、要预知将来去往何方,就是我们以后要到何方去。比方说,我想开了,以后走了一定要上天。好,那么你就要多做天事、多做佛事、多做圣人的事情,而少做人事。你现在做的都是人事,那你下辈子说不定还是投人。
忙了半天,人最终的目的是什么你们知道吗?不就是修成一个正果吗?而这个正果就是能让你上极乐世界、上四圣道,脱离六道,上最高境界的。
善念和恶念只有在人间和下界才有分别。人的善念和恶念只有在人道和下面才会有差别,到了四圣道就没有差别,因为人的善念和恶念全部视为平等了,没有恶念,全部是善念了。
在天上和四圣道照样有开悟圣果的圣贤果位。四圣道里面的声闻、缘觉道是那些自修成果位的菩萨,而这些菩萨是自修成为圣贤的果位,他们不常救人,但是自己修得非常好。
你只有不断地去除、消除心中的恶念和业障,在走的时候,才能去西方极乐世界,才能上四圣道。
我们要到光明的世界,我们要到西方极乐世界或者四圣道去。
我们向往西方极乐世界、四圣道,我们想成为佛,如果我们不改变自己的人生观,我们很难在人间成佛。
为什么很高的天上没有男女之分呢?因为四圣道没有欲望,没有男女这种欲望。到处都是黄金、琉璃,你们还愿意去要吗?如果我们现在的马路上都是黄金的话,谁还会去捡黄金啊?道理就是这样的
我今天所做的所有事情,都必须是用声闻、缘觉、菩萨道和佛道这四圣道的心来做的,这样才叫功德。
光明点可以神行到四圣道,也就是说,当你心中有这个光明的佛点,你的精神已经进入到四圣道了,虽然你在人间,但是你已经是人间的菩萨了,是这个概念。
我们学佛人是一样的,今天你们修得好,你们的精神已经在四圣道,你们在人间就可以经常梦境上升,所以很多人做梦梦到菩萨,梦到自己在天上,实际上你的境界已经在天上了。
比方说,你们刚刚到东方电台来学佛,“师父,我家里不好啊”,师父教你们念经、念经文组合,家里就会好起来的,你的癌症会好的,实际上这个就是把你们引进佛门,这就是小乘佛法;有些家里没有问题的听众跑过来跟师父说“台长,我要学佛”,那师父就教这个人要好好修,要放得下,以后要修出六道,要到四圣道去,这个就是大乘佛法。
怎么能够证得阿罗汉果呢?如果你能够在人间看穿这个世界是无常、苦、空、无我的真谛,你就能进入四圣道的第一道。
而且要落实到行动上,如果今天坐在下面还有人说,“我在世界上很开心”,实际上你就是没有体会到真正的苦,你就到不了四圣道,因为你还有开心的感觉。
不求大彻大悟,虽还得不到大彻大悟,但对自我要求明心见性,来相应四圣道的大彻大悟。
人家说你修佛果,修成四圣道,实际上你就是和声闻道、缘觉道、菩萨道、佛道合一,就是说你的缘分、觉悟、开悟完全合一了,你拥有了最大、最有力量的智慧。
所以佛法界讲,小乘佛法修行的觉悟是不彻底和不究竟的。但是,如果一个人小乘佛法修得好的话,他也能超出六道,进入四圣道前面的声闻道和缘觉道。
我们在学佛,我们在精进,我们在努力,那是在走上坡路,上坡路是很累、很辛苦的,但是当你走到山顶的时候,当你越过了须弥山,进入了四圣道的时候,你就看见了光明,看见了我们菩萨、佛,脱离了虚幻的世界,进入了菩萨真正的世界当中。
学佛路上多艰辛,
不离不弃不退转。
普度慈航在人间,
四圣道上再相会。
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