修心从某种意义上来讲就是守戒,不该做的事,不能做。不该说的话,不能说。不该想的,不能想。事事都要克制自己,把自己身上不好的习气戒掉。
守戒可以启发自己的定力,定力可以引发自己的般若。
“戒定慧”是救度众生的开始。你守戒,你就能够救人;你定得下来,你就能够修成佛;你有智慧,你就会拥有超出人间一切烦恼的“法力”。
守戒也是大乘佛法的精神,守戒是小乘佛法的根本。法界的一切都应该守戒,这就是保障我们学佛精进的根据和基础。
发心是因,加持是缘。守戒是因,福报是缘。诚信为因,恒常是缘。生而缘因,灭而因缘。
学佛其实最重要的就是守戒,这就是为什么佛陀在涅槃前告诉众弟子要“以戒为师”。守戒等于让你不会犯错,守戒的人才会修成功。在生活上守戒,家庭平安;在工作上守戒,工作顺利。
守戒能除一切灾,守戒能除一切难。守戒才能得人身,守戒借假能修真。
守戒律,来远离三恶道;守心念,来远离颠倒梦想。
平安就是守戒而来,就像一个人在工厂老老实实地上班,遵守规章制度,他怎么会被开除呢?晚到早退的人,这些不守戒的人不就叫偷吗?因为他们都偷了工厂里的时间,最后被工厂开除,所以不守戒的人,都会遭到现世报。
学会“自身守戒”“自心守定”“自性守慧”,你就是已经在人间得到了涅槃。经常蔓延自己内心的怨气,烦恼和怒火将烧去你的智慧。这就是为什么佛法界讲“火烧功德林”。
人不能自私地活在这个世界上,只要对自己有利的话就讲,对自己没有利的话就不讲,也不管伤害不伤害别人。所以人要有境界,要守戒,才能做到身安心安。
学佛就是让我们改变这种局面。因为任何一个因,只要你守戒,就不会去造恶因;任何一个缘,只要你不贪,你不会去种恶缘。学佛人不贪,那是最重要的。贪不到才会恨,恨了才会做傻事,所以贪瞋痴是一体。
如果一个人不能守戒律,这个人就不会真心地修心,只能按照自己的命运走。
今天很多人守戒律,修心念经,他们的身体就很健康。
戒行,你们守戒了没有?不能做的事情你们做了没有?不是我不犯罪就是好的,不犯罪是最基本的条件,曾经给你们讲过十善业道和十恶业道,这个恶业道本来就不应该有的,你们不但不能做恶业,还要做十善业。
要在清净戒行中,在十善业的调伏下守戒,戒就是戒律,学佛要以戒为本,在戒行当中靠十善业来调伏,就是说在不断“戒”的当中,要做更多的善事,做更多的功德来调伏自己的清净心,这样你才可以成为圆满。
以戒为本。学佛必须要守戒。
守戒是什么?从表情、从动作都能看出来,规规矩矩,做人、讲话、做事情都很诚恳。和尚脸很诚恳的,那是从心里出来的,那是守戒守出来的。
师父的徒弟必须要守戒,绝对不许做错事情,不许再贪。
给你们几句话:好自为之,多多守戒。
如果你们不想堕落的话,首先要懂得守戒。
“精进守戒”,既精进又守戒的人,他一定能够成功,不容易啊。
学佛修行要守戒。
守戒要变成自然守、自然戒、自然修。
严格守戒就是觉,坚持修心就是照。
法师们为什么被人家叫“师父”呢?因为他们已经守戒了,你们没有守戒律,你们不该做的都在做,不该骂人的话你们都在骂人,不该去想的你们都在乱想,不该你们看的你们在看,所以你们的心中没有光芒、没有光明、没有清净。
诸恶莫作就是守戒,一个能够守戒的人,他就不会做坏事,他觉得这件事情不该说、不该做,他就是守戒;众善奉行名为慧,所有的人经常去做好事、帮助别人,这个人就是有智慧啊。
修行必须要懂得智慧,而且要懂得这个智慧出于本性中,良心很慈悲,做人很守戒,性格没有瞋念,这就叫一法相应。
修心的人要能够安止,就是让自己的心定下来,“安”就是定下来,“止”就是不要去想、要守戒。
苦戒就是我吃苦、我守戒。
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