祈求观世音菩萨,在走之前我要多度人,人生很短暂,就这么几十年,我要多带一些人学佛,我要把他们带到天上去,这个时候你就是真佛了,那你就成就圆满了,其实只不过在你的一念当中啊。
用你自己的佛性来成就自己,才能让自己心中的佛菩萨(心佛)出现。
人人必须做到尊师重道,唯有尊师重道才能成就道业。
要精进的找到一个最适合自己的法门,一直修下去,你才能有所成就。
修心得成就全在于一个心地。心地善良的人才能够修正;心地不善良的人就算修修出来的也是歪东西。为什么有的人修善良还是出邪恶?功夫在于心。
师父以前给你们讲过百分之九十的神通都不是真的。如果是鬼附身你们说这种神通好不好啊?其实修行成就之后,你就能够自主了。你修行之后,你就能够自己做主了。
当你的烦恼、孽障消除后会有自然的神通,那就接近佛的神通了。因为菩萨是没有孽障的,是没有烦恼的,是无碍的。
修心要有很大的耐心,如果没有耐心就不能成就。如果一个人能定得下来,必须要有耐心,要有忍耐心。
只要用无我来修行,你就会达成圆满和成就。
想成功的人,不能尘缘再起啊,过去我们有很多的恶缘,我们把它化掉了之后,我们现在学佛修心没有自己,只有别人,这个成就了你的一个善缘,你心中都是佛缘、都是善缘,你重新开启了你的心灵、灵魂。这样你就会拥有成就的实相,这里说的成就的意思就是成佛。
一个助缘、一个善念,都会成就我们的善缘,你就会拥有贵人。多把人家往好的地方想的人,这个人是不是别人都愿意跟他交朋友啊?
生命的意义不在于你一生的成就,或者说你一生很幸福,这都是没有意义的,人生最重要的意义在于死后的归宿,你到底到哪里去?这是一个大问题。
学习圆满无碍的佛法,成就佛的无上正等正觉。
“所修善业,皆速成就。”所以,你所修的所有的善业,很快地就会成功。这就是告诉你们,当一条水槽没有石头沙子阻挡的时候,水流没有阻力,会快速地流动,很快就会水到渠成。
只有当他自己真的明白了,自己做错了,这个时候,你才算帮到他了。这些佛法的理论就是基础,用菩萨的心去利益帮助别人,让人家能够理解菩萨在人间,最后成就菩提道。
现在很多人学佛之后不骂人、不传话、不做坏事、不恨别人,什么事情都稳稳当当的,他就是活在佛性当中,他就是在人间成就佛果。所以,佛果不容易成就啊。
只要把根本抓住了,你马上就会有成就。很多人刚进来学习心灵法门的时候,什么都不会,他就做放生、许愿、念经这三样事情,他的功德就很大,学佛、拜佛、求佛马上灵验。
在人间你能成就菩萨和佛的果位,必须不能离开世间,你离开了世间,你不会觉悟啊,故云“不离世间觉”。
人是佛的一个救度根本,所以佛要到人间来成就。如果没有人,你怎么会成就你的佛果呢?所以,想要成佛的人,你必须要在人间。
学佛人的心就是要放在学佛上面,要把生活中琐碎的事情全部忘记、放下,只有这样,修心才能有成就。
为什么净土宗讲,只要一念“阿弥陀佛”,就能成就你的佛果?因为你已经把阿弥陀佛的形象、阿弥陀佛的行为、阿弥陀佛的思维念到你的心里去了,你已经念到心佛合一。
学佛人要借道场来成就自己的佛道。
一般人学佛拜佛都是有求的,如果你去求了,说明你想得到什么,那你就会有得失之心。今天不管做什么善事,我没有去求,我觉得学菩萨是应该的,学佛是应该的,为别人付出也是应该的,我没有任何条件作为自己的交换,否则就不能成就佛道。
什么叫戒道?“戒”就是戒律的戒,“道”就是佛道。一个人想成就佛道,必须要守戒。
不要以为自己在这个虚空的世界当中能够做出很多很大的成就。
如果你从内心就能成就者,你能够避开心中的不有为,即无为,就是说我学佛是没有目的的,不是为了某种私利,所以我就不住足色声香味触法的境界。
圆就是圆满,成就是成功,实就是实实在在,相就是我们今天所拥有的现象。
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