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一个人谦虚要谦虚到没有尽头，要无量，任何的事情我都能接受，就叫无量；任何人对你怎么样，你都要能够接受，这就叫“无量”。
做人要学会拥有无量的德，才会拥有无量的福。
菩提智慧无量光，通达无碍无四相。凡尘渺小莫计较，生死事大自心造。大智若愚皆放下，无上佛道誓愿达。
我们学佛就要广种功德树，无量的功德，即无边无量的功德。
无量的功德是从信心，随喜和感恩来。
无量的功德要从信心上来，首先你想做功德要有信心，相信自己，相信观世音菩萨。
无量无边的佛法，无量无边的智慧，无量无边的功德，都是从一点一滴中做起，最后才能得到一个大圆满。
咒语要清静语，要无量意，要密不可译。念经要念得干净，心要安静，经文要听得清楚。心静的时候念经的效果最好。用无量意念经时，你的意念是无量无边的。
大乘佛法讲的就是利益众生，绝对不是利益自己的。大乘佛法利他利生，当你救人的时候，一定会付出的，等到人家好了之后，你得到的功德是无量的。
为什么很多人把小孩子都称为小菩萨？年龄大的人称为老菩萨？因为你不知道哪一天他们就修成了菩萨。难道他们还没有修成菩萨的时候，你就可以对他们不好吗？要用正思维来对待事情，而且福分是无量的。
无量利益众生的哀愍心（悲愍心），就是说用无量的慈悲心来利益众生。菩萨到人间是要救度众生，一个要救，一百个要救，一千个也要救……不能一个人来了，我就不救了。不是的。能救多少就救多少，是无量的利益众生。
一个人在救人的时候有大能量。什么叫大能量？一个人如果有大能量，说明这人功德无量，这个人实际上能够做很多功德，以功增功，以德养德，他一定能够救人的。
要把自己的心量增加到无尽无量，就是没有尽头。
无量之后，才会没有边啊，叫无量无边。
如果你不去追求，把自己无得无失看得轻一点，你会有真正的大福分，你就会有无量无边的福分、福气。
自己的心平衡修行才能无争，你慢慢地就会有无量心，你把任何的心都安抚住，任何的心就不会影响你自己的心态。
“四无量心”就是慈悲喜舍。
用佛法来讲，慈无量心就是我的心大慈大悲，观世音菩萨就是大慈大悲，不管看见什么东西，我都可怜别人，都想着要帮助别人，爱众生之心，能与众生一起快乐和安宁。
悲无量心就是同情他人的痛苦，对别人的苦我都同情，救度众生脱离苦境。
喜无量心，就是见人离苦得乐，看到别人好了，你马上生起愉悦欢喜之心。你好了，我开心啊；你进步了，我开心啊；你身体好了，你念经好了，我开心啊。
舍无量心是什么意思呢？虽然上面有三个心——慈无量心、悲无量心、喜无量心，但是我不执著，我继续舍弃一切心中的差别（就是分别心），平等对待众生，对待一切人，我能舍就舍，舍弃小我，成全大我，这样的心就等于“等心”、“均心”、“平心”。
四无量心普缘无量众生，会让你拥有什么？如果你经常有慈悲喜舍的心，会引来无量的福分。
无量心，就是心很大，心量大得不得了。
如果你们能够经常做到慈悲喜舍四无量心，你们就可以升到色界的梵天（天有欲界天、色界天、无色界天）。
当你能够慈悲喜舍，你的这个境界叫四无量心，在佛教里面有一句话就叫“四梵行”。
师父问大家，人间再多的苦痛，菩萨和佛是不是能够解决？因为佛菩萨拥有超越人间的智慧，从而产生出无量无边的能量来解决人间烦恼。佛教说，智慧是广大无碍的。
无量的德是怎么来的？是守戒。无量的德是哪里来的？那是因为你自己没有任何私心地付出，当一个人没有私心地付出，你就拥有了道德。
当一个人无私地去付出的时候，你就破掉了自己的“我相”。就像很多人做了很多好事，人家说：“你做了这么多好事，功德无量！”“没有啊，我没有做什么。我没有功，我也没有德。”事实上你有功德吗？有的啊。你用得着自己去讲吗？这就是学佛做人的一个方法。
一生要把人做好，学会无我，念念众生，拥有一个无量的世界，这就是我们应该好好学佛、好好拜佛，要学会看破、放下。
要慢慢地学会改变，慢慢地学会恭敬、赞叹，对别人要经常赞叹说：“你做得真好，功德无量！”
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发表于 2022-9-15 07:47:28