有的人说:“我们学佛后跟爸爸妈妈接触少了,我们孝敬他们也少了。”这对不对?正相反,只有这样,你才能救度成千上万的爸爸和妈妈。难道别人的父母亲我们就不应该去救吗?难道我们就只救自己的父母亲吗?这就是大爱和小爱的区别。
有一种爱,超越人间红尘,它是人伤我痛的菩提心,它是无私的大爱,这种爱就是慈悲。
伟大的观世音菩萨因为她的慈悲心,因为她的慈悲是大爱,她没有只对某一个人而慈悲,她对所有的众生都慈悲,所以,她的慈悲才是功德。
观世音菩萨慈悲我们,让我们懂得慈悲别人,而我们天天就只知道自己,我们哪有一点爱心?天天还活在瞋恨心当中,你们自己拿自己的佛心出来,比一比,对一对,你们还是活在人道。
佛菩萨和我们在一起。我们有大爱和慈悲,远远超过人间的任何名闻利养。菩萨对我们的关心,是我们过年最幸福的种子。
学习大爱获加持,信为道源功德母。智慧慈悲本性乎,诚信才能精进故。
人活着从爱开始,到爱的灭亡,短暂的生命连爱都变成空的假的。
要用真正的大爱,而不要用情感识。
我们宽容不能建立在“我”之上。就是说,如果你宽容人家,你老想着“我”,那你这个宽容是宽容不好的。
你还是建立在“自我”的基础上,所以这个宽容不能成为大爱之宽容,不能成为博爱之宽容。
你们自私的爱,就叫执著;只爱自己,不爱人家,又是自私;爱的是自己的家人,爱的是自己,爱自己所有的钱,自己的身体器官、脸部,每个地方都爱,唯独不爱世人,这就是爱的狭隘,爱的迷惑。
现在你们不去救人家,有几个人会来救你们呢?现在你们不去爱人家,有几个人会来爱你们呢?哪天小房子不够了,没有人帮助你念,因为你没有爱过众生。
因为你的狭隘,你爱的人才狭隘,所以你才会被自己心灵当中的一个拘留所,把这个爱拘留起来了,你会失去了大爱。你迷惑了,你执著了,你就把自己爱的心灵拘留起来、抓起来了,所以你就只知道爱自己,不会去爱人家。
佛在传播大光明心、大悲心、大爱心,冥阳两利,即现光明啊。就是说,佛菩萨在人间传播的是明心。
要有大爱心,什么叫大爱?佛菩萨说,把所有的老人都看成是你的长辈,把所有的晚辈都看成是你的孩子。
小爱心是什么?这是我的儿子,这是我的女儿,这是我的,那是我的……
看到熟悉的、似曾相识的人,不着爱。
你要用菩萨的境界不着爱,不要去爱,没有什么好爱的。自身的爱是小爱,菩萨的慈悲的爱,那才是大爱、佛爱。
哎呀,对他好了,拿本大的佛经书给他,假装谈体会,两个人聊得开心了,每一次共修看不见这个人就觉得难受,你已经着爱了。
你们现在在学佛当中,会碰到很多自己喜欢的人的,境界高一点,要想到:我是菩萨,过去的爱,只能让它过去。把握住今天,好好地爱众生,那才是大爱。
盯着一个人爱,那不是小爱吗?爱每一个人不就是大爱吗?
要警惕啊,喜欢的少看,在一起离不开的,就要不看。
感情的事情,你一旦进去,就很难出来。
缘来了,有时候不能随缘。你们会问,师父不是说要随缘吗?这就牵扯到境界问题。
当一个人的境界很低的时候,你只能跟他说随缘;如果一个人的境界很高,他这种恶缘来了,或者善缘来的时候,你应该跟他讲,他应该明白,他必须要控制好自己的缘分。
今天有人来还我债了,对我好得不得了,我必须控制好自己,叫人家不要还得太多,也就是说,你不要欠别人太多,明白吗?这叫控缘,你们都没有听到过的,要控制好自己的缘分,不是随缘啊。
不能用私心去爱,要用大爱,你就不会痛苦。
实际上,师父告诉你们,大爱也是痛苦的。你说师父爱你们吗?爱。如果你们里面有一个人不好,做错事情,或者在外面吃苦头了,师父也心痛啊。
佛法是断小爱、存大爱的一个大乘佛法,任何自私自利的人都不能成佛。
每天只想着自己的人,他是不能成佛的。因为断了小爱,你才会大爱,你才能大慈大悲。
如果整天想着自己,想着自己的那个小家,你哪来的大家?如果你整天地沉迷于人世间世俗的一种爱,今天爱这个,明天爱那个,为了自私而狭隘的那种爱,你这种小爱就会让你心中的自私心爆发。
如果我们真正地爱世间的人,就要舍己救人。
佛法实际上是让我们断掉人对世间的这种贪爱,因为在人间有了贪爱,所以你才有了轮回。
人为什么会轮回?就是因为有太多的贪爱,爱房子,爱男女之人,爱名、爱钱、爱利。
佛陀当年在古印度的时候就提倡大道无情,就是说,你要把人间自己认为的一些贪爱、情谊慢慢地斩断。
“无情”,表面上看起来是无情,实际上你是一种慈悲啊。
举个简单例子,消防队员舍己救人去救火的时候,如果他想到了他还有家,他还有孩子,他要是在里面被烧死了,他的太太就没有丈夫了,他的孩子就没有父亲了,那么他就是小爱,这个时候,大楼着火了,最后整个楼都塌了下来,里面死掉的是一千个人;如果消防员想到有多少个父母亲会死去,多少个孩子就会没有父母亲了,他勇敢地去救火,那么他就是大爱,这个看似对家庭的无情实际上是一种大爱慈悲。
要懂得心不能忘记别人,情不能只顾自己,爱要大爱!
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