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人人平等：这个平等建立在什么基础上非常重要。这世界上没有绝对平等的事。从表面上来讲很难做到人人平等。其实，这个平等是建立在原始心灵的基础上，要用心来平衡。平等心是要用后天的心理来调整和弥补，要学会用智慧来化解心理的障碍。比如：大到社会，有的人就很幸运，而有的人就很凄惨，贫困潦倒。小到家庭，在一个家里，先生和太太付出的少或多，其实都是对平等心的考验。
平等心 - 2 原理
轮回的依据
命运就是今生的应受果报串起来形成的一条路。轮回也好，命运也罢，它的运行只依照两个基本法则（因果定律+天理），周而复始，无余众生悉被纳入其中。这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别。
白话1-8完整原文
都是一样的
多可怜人家，心里就有爱。因为我们都是一样的。为什么都是一样的？因为心是一样的，佛心是一样的，良心是一样的，我们善良的本性是一样的，都在一样地学佛，我们就是一样的人，一样的圣人。这就是歌曲中说的：一样的天空，一样的阳光，一样的生活。我们生活在澳大利亚，我们是不是用着一样的水啊？我们是不是呼吸着一样的空气啊？我们在观音堂里面，是不是一样地学佛啊？我跟周阿姨有什么区别啊？男人女人有什么区别啊？好人坏人有什么区别啊？都是人。问题是要把坏人变成好人，那就是更一样了。平等心，师父刚才给你们讲的那一句话就是，学佛人必须要有平等心。
白话5-43完整原文
不应用佛法
为什么不应用佛性等于不平等，做任何事情如果不应用佛性来做，就是不平等。不应用佛性去做事情，会有不平等？如果不是为了救度众生，而是为了某一原因去做，你们说这是平等吗？比如为了让你以后能为我做更多的事情，我现在才为你做很多事情，这是平等吗？这在理念上是不平等，而在人间讲起来好像是平等的，一报还一报，实际上偏离了佛法的广度有缘众生的原则。只有没有目的，全身心的去帮助人家时，才是真正的平等。不平等就是没有应用佛性，但是任何的不平等都有一个时效，这个不平等等到一定的时候，他的时效性过了之后，就平等了。举例讲，因为你所做的善事没有了，所以就平等了，例如不要以为我救过你一次，你就应该永远欠我的，受我之气，这就是不平等的道理，等这个人受不了离开之后，就平等了，这就是时效性过了。所以我们应该用平等之心对待众生，故应以平等心视人之，即用平等心看所有的众生。
白话2-6完整原文
自己造成
人的不平等，实际上就是由自己的愚痴和无知造成的。因为你觉得他比你低，他比你高，他比你修得差，他比你修得好---才会造成这些对人间的伤害。
白话140612完整原文
五蕴
“五蕴”是什么？就是“色、受、想、行、识”。“蕴”就是遮盖住了。如果为人间的贪欲而遮盖住了你的本性，遮盖住了你的良心，那这个人就没有一个正常的平等心。色、受、想、行、识都是人间的东西，一定要把它抛开，一定要把它抛弃。一切有形有色的东西，都不是正常的。
白话4-34完整原文
受红尘污染
因为我们人本来就具有妙明真心，就是在我们的九识田中就有我们本来的真心，真如实相的本性——善良慈悲的心，这些是好的心，但是我们在人间红尘中时间太长了，已经把本性、良心遮住了，所以生出了很多不应该有的心，而真正应该生出的那种悲愿心、菩萨心、菩提心、慈悲心，和应该对人拥有的平等心、利他无我之心，这些好的心全部都找不到了。所以这就是为什么人会越来越走下坡路。人碰到事情首先是想“我”“我自己”“我需要”，没能帮助别人。
第69集【白话FF视频完整原文
错误看法
我们为什么会有烦恼，就是因为我们不能断除自己的无明。无明是什么？无明就是不明白。不明白就会有习气，比方说我对这个人不了解，我就会对他有看法；我对这件事情没有经过调查，我就会认为它是错的，这就叫无明习性，因为你对事物的错误看法造成了你对人的一种不平等。所以学佛人要懂得，首先要了解，了解是能够开悟的前期。当你开悟的时候，你一定是已经了解了它；当你能够解决这个事情的时候，你一定认识到了问题的性质，并明白了道理，所以才能了解它。
白话130919完整原文
心态
我们人在这个不平衡的社会当中，总会有很多不平衡的心理出现，然后会产生太多的不平等心出现。有的不平等是来自于自己的内心，觉得别人对你不平等；有的是你对别人不平等。这是一个双向的思维导向，犹如伤人必定害己一样。
5.7『美图视频』师父每日佛言佛語完整原文
善恶
我们人本来就是平等的，这个世界本来就是若有若无，似有似无的... 希望大家要懂得，做人要修平等心，修心要修善良心，做人要做善良的人。善恶本来就是因果的一种，当你得到果的时候，你感觉别人对你好了，实际上这就是你种下的善因，所以得到一个善果，但是这个因和这个果，它本来只不过是善恶的一种表象，事实结果要看果报。任何的表象是善是恶，并不代表它最后的结果是善是恶、和好和坏。
白话151001完整原文
过分看重自己
不要过分地看重自己，因为你会失去你的平等心。要对别人尊重，不要随意伤害别人。学佛人，人与人之间的关系那是相互的。你尊重别人五分，人家尊重你八分；你尊重别人八分，人家尊重你十分。所以你想让别人尊重你，学会先用尊重的姿态对待别人。有时候不当心的一个藐视、轻视别人，别人也会很快地反馈于你的身上。另外，师父告诉大家，自尊心强的人，有时候往往内心很脆弱，因为在他的眼中，有谁只要超过他了，他就会崩溃，他天天要别人讲赞美他的词，一旦受到打击，精神很快就崩溃。
第5集【白话FF视频完整原文
我相
解脱就是能够为众生着想，能够让自己心境平和，能够解众生的束缚。把一个人束缚起来，那么这个人就无法得到平等心。
白话150528完整原文
先入为主
真正有智慧的人知道这一切既然我拿到了，也是没有长久的。我为什么凭这么多的心，凭这么多的意，一定要得到它呢？实际上给自己带来的更多的是伤害。这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心。 为什么要有平等心呢？看谁都很可爱，你就不会有欠缺感，否则你总会有一些欠缺感的，因为不一定每个人都如你意啊。希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。
白话151126完整原文
有住
菩萨让我们“如是等心”——这些好的心，全部都要无所住而生其心。就是哪怕好的心，想过了不要住在心中；就是好的东西，用过了不要老罣碍，不要总是记在自己的心中…讲到底就是帮助过别人要忘记，对人家好过了要忘记。众生为什么会生出这么多的贪心、执著心、贡高我慢心？为什么会有分别心，乃至八万四千烦恼之心？因为我们把那些用过的心驻足在心中，时间长了，“这是我的心”“这是我的恨”“这是我的忌妒”……慢慢地因为你驻足了很多心，使你生出了更多的心，那么妄心就开始生起了，业识心就开始生起了，平等心就找不到了。所以皆是无所住而生其心。我们只要把任何人间的心驻足在自己的清净心中，你的真心就不会被污染，就是佛心常住。众生所生的心都是贪心、执著心、贡高心，还有分别心，这些妄心和业识心（“业”就是“业障”的“业”，因为业障阻碍了意识，产生的这种心态就叫业识心）也就是众生之心。
第69集【白话FF视频完整原文
- 轮回的依据；只依照两个基本法则（因果定律+天理）；这两个法则是轮回的根本依据，在其面前，众生一律平等无有差别
- 因为我们都是一样的；心是一样的，佛心是一样的，良心是一样的，我们善良的本性是一样的，都在一样地学佛；问题是要把坏人变成好人，那就是更一样了；学佛人必须要有平等心
- 不应用佛性等于不平等；这在理念上是不平等，而在人间讲起来好像是平等的，一报还一报，实际上偏离了佛法的广度有缘众生的原则。只有没有目的，全身心的去帮助人家时，才是真正的平等；但是任何的不平等都有一个时效，这个不平等等到一定的时候，他的时效性过了之后，就平等了；用平等之心对待众生，故应以平等心视人之，即用平等心看所有的众生
- 人的不平等，实际上就是由自己的愚痴和无知造成的；才会造成这些对人间的伤害
-“五蕴”；“蕴”就是遮盖住了。如果为人间的贪欲而遮盖住了你的本性，遮盖住了你的良心，那这个人就没有一个正常的平等心；一切有形有色的东西，都不是正常的
- 在人间红尘中时间太长了，已经把本性、良心遮住了；生出了很多不应该有的心；这就是为什么人会越来越走下坡路。人碰到事情首先是想“我”“我自己”“我需要”，没能帮助别人
- 对事物的错误看法造成了你对人的一种不平等；首先要了解，了解是能够开悟的前期
- 在这个不平衡的社会当中，总会有很多不平衡的心理出现，然后会产生太多的不平等心出现。有的不平等是来自于自己的内心，觉得别人对你不平等；有的是你对别人不平等。这是一个双向的思维导向，犹如伤人必定害己一样
- 善恶本来就是因果的一种；任何的表象是善是恶，并不代表它最后的结果是善是恶、和好和坏
- 不要过分地看重自己，因为你会失去你的平等心。要对别人尊重，不要随意伤害别人；自尊心强的人，有时候往往内心很脆弱
- 把一个人束缚起来，那么这个人就无法得到平等心
- 这个伤害是无形的，是在你心中已经住进去的那种不平等心，因为你看别人都不顺眼，就看他顺眼，实际上这就叫不平等心；希望看到他，希望不看到他，这一切实际上是由你的心境不平等开始的。
- 菩萨让我们“如是等心”——这些好的心，全部都要无所住而生其心；讲到底就是帮助过别人要忘记，对人家好过了要忘记；因为我们把那些用过的心驻足在心中，时间长了；使你生出了更多的心，那么妄心就开始生起了，业识心就开始生起了，平等心就找不到了；只要把任何人间的心驻足在自己的清净心中，你的真心就不会被污染，就是佛心常住
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发表于 2024-5-30 20:22:05