第9 1集【广播讲座视频】立身十戒 人成佛成

卢军宏师父白话佛法广播讲座

第91集

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参考文字

【以下文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】 今天给你们讲一讲立身十戒。一个佛法要学得好的人，必须立身十戒。你今天要把自己人做得像菩萨，你必须守戒，有十个戒律你必须要守，这是对我们做人，都有非常重要的意义的。所以你如果能够守这个十个戒，你做人也成功了。所以师父给你们讲的佛法，就是人间佛法。 第一叫谨言行以寡过。就是说讲话、行为必须要谨慎，不要乱讲话，不要乱做事情。你“寡过”，就是你会少犯很多错误，“寡”就是少。你看讲话多的人，行为上做错的人，这马上就做错事情很多了，对不对？ 第二，节饮食以尊心。你看一个人吃饭不能吃得太多的，你看你撑饱了，毛病就来了。很多的病都是撑得太饱了。所以你看这个人一发病了，一讲话讲得糊里糊涂了，这个人只要一发脾气了，你知道别人怎么讲话。你吃多了？你撑着了？看见了吗？节制你的饮食，你实际上是尊重自己的心。什么叫尊心？就是你把自己的本性良心不会泯灭。很多人吃饱了乱讲，很多人喝多了乱讲、乱许愿，到最后酒醒了再后悔。要节饮食以尊心。你要饮食上“够了，我就吃这点儿，OK了，可以了，谢谢。”人家会尊重你的。“再来一碗好不好！再来！再来，再来，再来……”你吃好了，你说你吃吃吃，吃到最后，你说人家会尊重你吗？听懂了吗？贪啊。 所以过去中华传统文化上，他就是让你吃饭，从吃饭当中可以看出，你这个人有没有贪心。你如果吃了一碗又一碗，吃了一碗又一碗，你这个人就是贪心，人家跟你做生意，人家就不敢跟你做。“我够了，我就这点儿”，就是说你赚这点儿钱，你知道自己可以赚了，你不贪人家，赚够了就OK了，这个文化就可以看出来，从吃饭可以看出来，你这个人贪心不贪心，听懂了吗？人不能贪的，一贪就被人家不尊重了。 第三，省嗜好以养心。你们要记住，省是什么意思？你省省了，少一点儿嗜好吧，“我这个也嗜好，那个也嗜好”，你这个心定不下来的，你的心养不好的。“我这个也喜欢，那个也喜欢。我喜欢唱歌跳舞，我喜欢跳迪斯科，我喜欢下象棋，我什么都喜欢。”你说你心还养得了吗？对不对？你喜欢好一点儿的倒算了。很多人打麻将、赌博、喝酒、抽烟、吸毒，你什么都可以省嗜好，就叫你省省，你省一点儿吧，少一点儿嗜好可以养你的心，大家听懂了吗？你看看，多少年之前，菩萨就叫我们好好要懂得这些。 第四，耐烦劳以尽心。一个人要忍耐，再烦也要忍耐，对不对？再劳动再苦也要学会忍耐。帮助别人要以尽心，尽心尽力地去帮助别人。“我帮助别人，忍耐，再烦，我也忍耐”，对不对啊？“我再劳动再辛苦，我也要忍耐，为了尽心尽力地去帮助别人”，很多妈妈就是这么尽心尽力帮助自己孩子，所以才得到了孩子的尊敬，所以母亲节，就这么多的孩子来尊敬母亲。哪个妈妈如果整天不洗衣服、不刷碗，不好好地照顾孩子，整天打麻将、看电影、看连续剧，变成一个追星族，你说说看，孩子会对她好吗？没有尽心尽力啊。 第五，慎喜怒以平气。谨慎自己的喜怒哀乐，开心了也要谨慎，不要太开心；发怒了，不要太怒，你的气就平了。不要一会儿气得不得了，一会儿开心得不得了，你说一会儿笑，一会儿哭，人家说神经病。你说这个人整天一会儿开心，一会儿不开心，你说这个人气会平吗？所以一个女孩子，如果一会儿笑，一会儿哭，一会儿性格这样，忧郁症。所以很多人说，过去《红楼梦》里面说，有几家人笑，有多少人，在人前笑，在人后闹，就是哭啊、闹啊，实际上就是古时候就有忧郁症了。 第六，戒矜张以集事。“矜”是什么意思？比较低调，“张”就是张扬，做任何的事情要守戒，不要太张扬，也不要太太太太低调了，听懂了吗？做人可以低调，做事情可以高调。做人就是这样，帮助别人了，不要去“哎呀，你看没有我，你行吗？没有我你怎么样？”“你看看，不是我吗？”“我不做菜，你能吃吗？”那还有买的人呢？还有切菜的人呢？还有洗的人呢？你只是烧而已。所以做事情，戒矜张以集事。 第七，崇退让以合众。“崇”就是崇敬，需要去做，什么事情碰到了都要退让。“以合众”就是做任何事情要跟和合僧众，就是跟别人都要合在一起做，要适合别人，随缘，就是这个意思。 第八，慎诺言以全信。谨慎自己讲的诺言，“你放心，我百分之一百帮你弄好！”你这种人讲出去之后，人家都会全信你的。所以任何人答应别人的事情，不可以说“包在我身上，百分之一百没问题”，不可以这么讲。只能讲“好，我尽自己最大的努力，我试试看。”听懂了吗？“没问题，没问题，你放心吧！”，你们以后在社会上，只要看见这个人说“包在我身上，百分之一百搞定”，就算他搞得定，你都不要相信他，因为这种人你不能全信的，听懂了吗？你们缺多少做人的道理，这全是做人的道理，你们为什么不会看人？就是你们不懂这些。一个人跟师父说，“台长，你放心，这事情包在我身上”，我不会相信他的，因为这个任何世界上的事情，没有一个事情可以百分之一百的，因为这个世界本来就不是圆满的，你要懂啊，你会做人啊。所以你们讲话千万不要诺言，不要“我许下诺言”，听得懂吗？ 九，减耗费以惜福。要减掉自己的耗费，就是不该去做的，不要再去做了，去忙那些无谓的生命浪费，耗费自己的生命。很多人逛逛马路、逛逛商场，你的时间和宝贵都浪费掉了，对不对？你还不如嘴巴里念念经。我们现在的佛友，比方说举个简单例子：你们在这里，如果今天师父晚到一点儿了，很多人如果在看手机，或者在做其他事情，你这个人就很可怜，你在浪费你的生命，因为当你看过了这一条东西，或者这一个一分一秒，你这个生命这个时间就永远不会再有了。如果你这个时候等师父十分钟，你念十分钟经，你就成功了。所以减耗费，不要无谓地去说去讲，去浪费自己的生命，要惜福啊，今天要珍惜福分。 你们已经跑到澳大利亚来看师父了，这么好的环境，不好好念经，菩萨帮你们请来，你还要在这里“呱呱呱，呱呱呱”，跑进跑出“哎呀，这个人啊，小张，这个走了，这个人啊……”，你在浪费你的生命，你耗费你的生命，永远就不见了。你今天从7点钟到今天一个多小时，你们学了这么多知识，如果你们这一个多小时在外面逛，你是不是在浪费生命？你们告诉我，你们学到了什么？你们现在学到了这么多。 第十，存悲心以养德。人要存悲心，可怜别人。有道德的人都是有悲愍别人的心的，你有道德的人看见别人都很可怜；你不看见别人可怜，你这个人道德缺乏。所以跟年纪大的人争椅子，在公共汽车上、在地铁上争位子，那些人有道德吗？他没有悲愍之心，对不对？现在知道为什么大家喜欢听师父讲吗？讲道理谁都懂的，这是正理，这是道理，哪个国家都需要，这就是文明。去跟老人家吵架，去跟自己的爸爸妈妈吵架，就没有悲心；去欺负人家残疾人，去欺负人家讲话讲不清楚的人，你没有悲心，你这个人缺德。很多人经常去学人家口吃的人，你学到后来，你自己也口吃，你以后就被人家骂了，你有道德吗？你说经常去学口吃的人有道德吗？对不对？ 小时候，小孩子的时候，那个故事我都记得：说有一个人，那时候手表还不是很流行的时候，跑到店里去问人家一个服务员，他是口吃嘛，他跑过去：“同……同志，几……几点钟了？”那个人不理他，他又问了一遍：“同……同志，几……几点钟了？”那个人还是不理他，他急了：“同志，你这种态……态……态度很不好，你为什么不理我啊？你可以回……回答我的嘛！”结果那个人憋不住了，讲了：“我……我……我不能讲话，我一讲话，你以为我学……学……学你的。”你看这些小时候的同学之间传来传去的这些话，师父还记得。后来我们自己的爸爸就跟我讲：“你不要去学啊，孩子。你学的讲不好的话，你自己以后一定会变成这样口吃的。” 还有的人怎么说的，你们知道吗？说下雨天学，很快就学会了，为什么下雨天，知道吗？阴天啊。所以下雨天不要哭，下雨天不能难过的，下雨天难过，鬼就来了。你看清明时节雨纷纷，所以今天天气不好，千万要保持心情非常开心，要念大悲咒。“哎呀，今天下雨了，念经啊，很开心”听懂了吗？好好地控制好自己的感情，控制好自己的情绪，控制好自己。所以道德很重要，一个人离不开自己干净的道德。 师父非常爱观世音菩萨，爱佛陀，所以爱你们是因为你们在学佛、学菩萨。你们如果不学佛、不学菩萨的话，我就不会对你们好，就这么简单。所以要善良的人找善良的人。                 

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