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一个好好的人，不去贪哪来的烦恼啊？…所以要使自己没有烦恼没有偏差，要有效地回避那些风险。…多一事不如少一事，所以才能抵制自己的诱惑。…“心动则物动，心静则物静”。
BH-71
“一念愚即般若绝”——你一个念头非常愚蠢，你的智慧就跟你决断；“一念智即是般若生”——如果你今天一个念头有智慧，你的般若就生出来了。
BH-71
不管做什么事情，有的时候在心中就有，不在心中就无。很多的人间的物质都是虚空的，连人都是虚空的，我们到了这个世界一切都虚空的。佛经上早就有说、有解释的，就叫“生不带来，死不带去”。
BH-71
“妄心不起，恒处寂灭之乐。”什么意思啊？你今天对世界上什么事情都不起一种贪念和妄想得到的念头，“恒处寂灭之乐”，也就是说你恒常处在寂灭——就是一种平安，安静的快乐当中。…经上说的，“有心皆苦，无心即乐”。
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学佛人就是要管好自己这个“心”。真正学佛的人，修行修心，修心修行，离不开这个“心”；所以管好自己这个“心”，让自己这个“心”心无罣碍，你才能达到无我的境界。
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黄金和粪土等同，没有优劣；手掌与虚空无别——手掌就是手的掌心，就是空的。… “两手空空”，好像握着东西，最后全部都要放掉。
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我们每一个人要懂得烦恼是求来的，欲望造成你的烦恼，欲望会使你伤害你的清净心，欲望会让你丢失更多的智慧和福德。
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人要生起清净的大信心。…远离欲望，让我们能够迎来佛陀的智慧，用观世音菩萨的清净心，用佛陀给我们的佛法，指引我们前进的方向。这样我们才能远离颠倒梦想，我们才能一世修成报佛恩。
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一个好好的人，不去 哪来的烦恼啊？你想要这个、你想要那个，要到后来要不到，你就不是烦恼了吗？所以要使自己没有烦恼没有偏差，要有效地回避那些 。你去看有些人很有经验的，他只要问这个事情有没有风险，他一听到风险，“我不干了”， 一事不如 一事，所以才能 自己的诱惑。举个简单例子：为什么现在很多人贷款（房子贷款)，他非常痛苦，为什么？他经不起诱惑呀，“哎呀，可以贷款，可以买房子”。你去贷了款之后，你还不出来了呢？这房子就收掉了、就不是你的，你就痛苦缠身，你抵不住这种诱惑。所以“心动则物动，心 则物 ”。举个简单例子：人家放在橱窗里的那件漂亮的衣服，你如果想买的话，你心一动，一件衣服就动了——因为你要买它，它就动了；你如果心不动看一看，你就过去了，它这件衣服还是老样子放在那里，对不对？你想买它，它的价格就是你动心的一个源泉。
师父跟你们说 “一念 即般若 ”——你一个 非常愚蠢，你的智慧就跟你决断；“一念 即是般若 ”——如果你今天一个念头有智慧，你的般若就生出来了。所以师父跟大家讲，你今天对这件事情很重视，你认为它拥有的，它就是拥有的在你眼前；如果你觉得这件事情，根本对我来讲我不在乎，我根本没有认为它是这样，它就是在你眼前就不存在，大家听懂了吗？举个简单例子：你觉得这个房子好得不得了，你非常喜欢，你们看上了，你开始动脑筋、搞贷款，你动了很多脑筋——这个物品是存在的；等到你说“哎哟，算了，价格这么高的，比它好的房子多得很呢”，你不把它当回事——这个大楼就不存在了，就在你的眼光里就不存在，就结束了、没有了。
我们不管做什么事情，有的时候 就有， 就无。很多的人间的 都是虚空的，连 都是虚空的，我们到了这个世界一切都 的。佛经上早就有说、有解释的，就叫“ ， ”。这个物品带不走了就不是你的，对不对？你觉得可以带走吗？带不走，那就不是你的，就算你拥有了也会 。“ 不起，恒处 之 。” 什么意思啊？你今天对世界上什么事情都 一种 和 的念头，“恒处寂灭之乐”，也就是说你恒常处在寂灭——就是一种 ， 的快乐当中。如果你妄心一动，你就会被荆棘所刺伤，所以“有心皆苦”，经上说的，“ 皆苦， 即乐”。我们学佛人就是要 自己这个“心”。真正学佛的人，修行修心，修心修行，离不开这个“心”；所以管好自己这个“心”，让自己这个“心” ，你才能达到 的境界。
好，时间过得很快。接下来师父跟大家讲一个故事，当年佛陀在的时候的故事。
一时，佛在舍卫城，这个鹿野苑有位著名的（很有名的）国王，叫梵施国王。他在位期间国泰民安，风调雨顺，牛肥马壮，整个国家一派生机勃勃——非常好，繁荣昌盛，人们过着祥和的生活。不久，这个国王的王妃怀孕了。十月之后，生下了一个美丽端庄的女孩子。宫廷内外为她举行了一个隆重的贺生仪式——准备给她做一个贺生仪式，就是诞生。准备给她取名的时候，因为王家的种姓叫“嘎希”，而她又天生丽质，非常好，秀美非凡，所以取名叫“嘎希美女”——就直接叫她“嘎希美女”。
国王特地为她请了八位姨母（就照顾她的姨母）。这个八位姨母，分别管着吃、喝、睡、玩耍、戏乐，精心地照顾喂养她，这位公主如海中的莲花很快地成长。自幼她就学习了各种文武理数，经史诗赋，对释迦牟尼佛（因为她学习经书），所以她对释迦牟尼佛生起了无比的 ——过去说生起信心就是看了这个书之后，“哎呀，多好啊” “哎呀 ，我真的非常尊重佛陀”，还经常借父母之力，她就供养三宝——供养三宝 。这个时候，嘎希美女青春芳龄，窈窕淑女。她的美貌堪称世间第一，无与伦比，以至周围的六国的国王都知道她，六个国王都希望娶她回皇宫。这个六国就各派信使往印度的梵施王那里求通婚。那个梵施国王听后，心里一下子不安起来，心想 “我仅仅只有一个女儿，如果我答应了其中哪一位国王，其他的五位国王一定会挑战我，将危及到整个国家的臣民”。他有些担忧，故没有答应任何一位国王。这六位国王都非常地不悦，各自统帅着四大军队向鹿野苑进军——准备抢人。
有一天早上，梵施国王突然听见城外旌旗招展，车水马龙。他登上城墙看的时候，眼前竟然是六个国家的军队。突然，他觉得一切都完了，内心万分地焦急，拖着沉重的步伐，无精打采地回到了房顶上，坐在那里托腮凝思——在想“怎么办呢？” 着急啊。
这时候嘎希美女来到梵施国王的身边，见父王满脸忧愁，忙问：“父王，你为何心事重重啊？”
“唉，为你啊。”
“为我？莫非是我貌不够美？” ——她还开玩笑说她貌不够美。
梵施国王苦笑着说：“唉，孩子啊，不是因为不美，而是因为你太美了，六国竞相争娶，我一一回绝，以致今天六国兵临城下，这可如何是好啊？”
嘎希美女略作思索，就问：“父王，女人有没有自己选择婚姻的权力啊？”
国王痛快地回答：“当然有自己选择的权力。”
嘎希美女得到开许之后，就是国王同意之后，就对父王安慰道：“父王，请您不要担忧，您去告诉六位国王，我将亲自挑选他们。”
国王听完这些话心里轻松了许多，就派了六个信使将此事告诉了六位国王，请他们收兵，稍候几天准备参加候选。六个国王，这时候他们都骄傲地认为，嘎希美女那一定是会选中自己的，因此他们都不约而同地答应退兵了。
信使：“报，国王，这六国全部退兵了。”
那国王在心里想：“这次女儿肯定要出嫁做王妃了，但不管怎么样，只要国泰民安，吾心足矣” ——国泰民安就可以了，然后他的心慢慢地平静下来。
那六位候选的国王各自兴建宫殿，然后找出各种各样的宝饰，就是衣服、宝贝扎在头上，带上大象、财宝和眷属——那个时候大家知道，大象就是代表着一个国家的威望，几乎是倾其所有，准时那一天来到了鹿野苑。来了之后，他们各自占着一个方位各自为阵，然后坐在狮子座上，等候着嘎希美女的到来。大家都你看我、我看你，每个人都觉得自己最好。
嘎希美女真的来了。她穿着妙衣宝饰，骑着大象，徐徐地从城门出来，在每一位国王面前走过，然后最后真诚地告诉他们：“各位国王，我不愿与任何人，过世间真真假假的生活，我愿意礼拜释迦牟尼佛”，说完一转头骑着大象走了。六位国王和眷属，看着她姗姗离去的背影深感失望。因为过去他们非常地尊重宗教、佛教，他们对佛陀非常地尊敬，但是又依稀觉得，这位美丽的女子怎么会不贪恋世间的生活呢？又不愿意享受人生的荣华富贵呢？居然情愿皈依佛陀。梵施国王和眷属们也看到了他的公主嘎希美女的这个举动，他们半信半疑地尾随着嘎希美女，观其真相。嘎希美女路途中能骑象就骑，不能骑就徒步前行，一路风尘仆仆，终于到了佛陀的圣居。
见到佛陀之后，她于佛足下合掌，恭敬顶礼，祈求：“世尊，我愿在您的教法下出家，受持净戒，唯愿恩准。” 佛陀欣然应允，叫来众生主母，亲自交予。众生主母是什么？就是专门负责比丘尼的首领，全部管着比丘尼的。众生主母就给这位公主剃度出家，授具足戒，传授佛法。这位公主积累了资粮，精进修持，断尽了三界轮回的根本，证得了圣者罗汉的果位。在她的境界中：黄金和粪土 ，没有 ；手掌与虚空无别——手掌就是手的掌心，就是 的。
你们看看，师父曾经跟你们讲过的，对不对？有一位很伟大的人走的时候，跟他的侍卫官说，等到他走了，叫他把他两个手放在棺材外面，让大家看一看：就是我这么伟大的一个人，走的时候也是 ，对不对？就是告诉大家 “两手空空”，好像握着东西，最后全部都要 。“显空无二，诸天称赞”，就是天上都非常地赞赏。尾随的人见嘎希美女真的出了家（过去只要你出了家，大家根本就没有这种婚姻了，所以大家都尊重），出了家并证得了果位，大家都觉得 “真的了不起”。 然后嘎希美女又前去佛前礼谢。世尊对尾随而来的人传了法，就是大家一起来了，世尊跟他们传了法。
这个时候众比丘就问了：“世尊，以何因缘，嘎希美女生帝王之家？又以何因缘，她如此地相好庄严？她又以何因缘，于如来教法生 ？以何因缘，她又速证圣果？” 佛陀就告诉他们：“这是她往昔的 。曾在贤劫人寿两万岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世的时候，鹿野苑有一个施主，他富如多闻天子。施主家的儿媳生了一个漂亮的女孩。她长大之后，对迦叶佛生起极大的信心，借父母亲的力量，她修建了一座经堂供佛和僧人。经父母亲的同意她得以出家。一生中，她严守 ， 闻思修行，临终前她发愿：‘愿我今生中， 、 、 、 等功德，能于生生世世中生于富贵家，相貌庄严，并于释迦世尊教法中出家证罗汉果’。这位发愿的比丘尼就是嘎希美女。以其往昔的愿力成熟，今生于富贵之家，相好庄严，对我生起信心，得出家为尼，证得圣果。”
佛陀跟他们讲了这么一个因缘，就是告诉他们，人要生起 的 。看看我们现在，每个人都没有愿力，很多人的愿力就是 “我要出名，我要富贵”。看看到庙里去求的，都是要求财、求自己怎么好、都是为自己而求。我们每一个人要懂得烦恼是 来的， 造成你的烦恼，欲望会使你 你的清净心，欲望会让你丢失更多的 和 。所以 欲望，让我们能够迎来佛陀的智慧，用 的清净心，用 给我们的佛法，指引我们 的方向。这样我们才能远离 ，我们才能 。
好，今天就跟大家讲到这里。好，我们下次节目再见，谢谢大家。
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发表于 2020-7-16 07:04:16
