我们人很可怜，生病的人整天想找回自己的健康，失业的人整天想找一份工作，伤心的人总是想找到快乐，失望的人总是天天在希望有转机，能够找回自己的希望。我们一生几乎都是在为找事业、找朋友、找财富、找名利而忙碌，甚至一生一世都在寻找，仍然 自己想要的东西。其实找来找去，我们找自己的 才应该是最重要的，那是我们的 。如果你找不到自己的 ，找不到自己的 ，你有了健康也会丢失，有了事业也会失去，有了快乐也会得到更多的痛苦。要学会成就内心的 。
有一句偈语：佛在灵山莫 ，灵山就在 ，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。就是告诉我们：佛就在你的 中，你去跟别人求、跟别人学，其实在你的内心深处就有个灵山塔，这个灵山塔你一求就灵，你只要好好地在灵山塔修你的 ，你就会 地在人间。
“汝心本性 ， 藏真谛”，这几句偈语就是告诉你们，人本身就有一尊 ，那叫 ，但是我们为什么会找不到，而在 、 、 、 、 中追逐那些“色即是空，空即是色”的欲望， 了自己的希望？我们人很可怜地在 中找遍外在的一切，却忽略了自己内心 的珍宝，空在世上几十年都找不到自己真正的“我”在哪里，连自己都不知道“我”在哪里，活在这个 中，天天为了面子、为了 ，去跟别人斗、跟别人争，这就是我们不懂佛法。
所以，我们要做一个有 的人，有智慧的人能够安排好自己的 ，有 的人能够安排好和别人的关系，要 寻觅真正的佛性，就能成就内心的 ，要点亮自己内心的佛灯。现代人经常强调净化环境、净化社会，其实最主要的还是要从净化 、净化 做起，所以“心灵法门”就是从净化心灵的 开始的。我们的心在人间经常被 、黑暗、 、 所遮蔽，每个人的 里都有一盏心灯，我们要把这盏心灯点亮，能够照出 的光芒、 的光辉，就能赶走身上无明和烦恼。
一个有智慧的人，怎么会有烦恼呢？一个有智慧的人一定会有般若。想一想，很多人对一件事情 的时候，就是不肯 ，要面子，有时候你只要跟别人说一句“ ，我 了”，马上这件事情就没了，根本用不着背负很沉重的包袱，一天、两天、三天……这么 自己的内心。一句话可以化解 ，一个 可以化解烦恼。人总是在自己的美容、美颜上或者在美体上……但是忘了应该好好地让自己的心变得美、变得善良。要点亮内心的佛光，你就是 。
要治疗 的病患。身体生病了要看医生，心里生病了，有的人去求神问卜，有的人看心理医生，其实当你 的时候，最究竟的—— 。你要做自己的医生，因为自己内心的病你自己最了解，别人有几个人能够了解你内心想的？所以佛说，一切法为治 ，若无一切心，何用一切法？实际上佛法就是为了 我们的 而来的，佛陀说法就是要治众生 种烦恼病，因为我们有八万四千种烦恼病，所以才会产生八万四千个 。要勤修 ，息灭 三毒。要懂得用 来治 ，用自己的 来治自己的 ，用智慧来治自己的愚痴，那身心才会解脱，智慧才会充满。
我们要挖掘自己 的财富。社会上的财富、人的财富，那是 的，随时随地会因为水、火、盗贼，一些突发事件，或者不肖子孙而消失，所以这些 并不能永远地保留住。而我们内心的财富，那是别人永远也偷不去的，那是我们不会 的宝贵财富。大家想想，如果你有一个信仰，碰到什么事情会特别开心，你说“我相信观世音菩萨能救我”，别人能偷去吗？别人在难受的时候，你特别开心，因为你心中有 的信仰。当别人在痛苦的时候，你的 ，让你很快就能解决任何问题。你有般若智慧，别人没有，是别人拿得去的吗？你的 、你的 、你的 、你的 ，是别人能够拥有的吗？这是你自己应该拥有的，你自己的 会让你得到更多人间的物质，你自己的 会让你得到更多的人缘，所以一切都是 造成的。
这些宝贵的财富还包括了一个 。一个人要有惭愧心，他就不会 ，总觉得 别人，总觉得“我非常惭愧，我做得不够好，我应该向别人学习”“我现在接受供养，心里很难过，因为我做得还不够好”，因为惭愧心会让你 地努力 。
菩萨就是让我们懂得： 的财富是取之不尽，用之不竭的。你想拥有多少财富，就要看你自己在内心中 多少。生活在世间，有的人专门找门路；还有的人经常找人家茬，找来找去，最后自找苦吃、自找罪受。唯有找到自己内心的宝藏，心里才会开朗，生命才会过得踏踏实实。无论什么样的生活，只有 伴随着你，你的心才会 ，你的意才会 。
我们学佛修心，谁都知道要 ，很多人跟师父说：“我们到哪里去，别人都叫我们放下。”这个放下不是这么容易的，听起来非常简单，都不知道放下什么。放下，那是一种 。首先要明白，佛教到底让你放下什么？你要知道放下什么。有人问：“人间的一切，如果我都放下了，那么我什么都没了。佛法为什么经常叫我们放下 ？如果我们学佛把所有的缘分都放下了，我们又能做什么？”而且有的人感觉佛法好像总是让人趋向一种消极，“你放下，不要去了”；总是有人错误地理解佛法：如果什么都放下了，钱也不要了，衣食都不要了，工作不要了，家也不要了，自己的小世界、小天地不就完了吗？师父告诉你们，这是一种 。要懂得放下的真正含义，就是：你什么都放下了，它就结束了、完了；你什么都放不下，它也会结束、也会完了。首先要理解 ，一切都是 。那么有人问：“我们到底应该放下，还是不放下？”
佛经经典曾经告诉我们，学佛要懂得 。举个简单的例子，一个乞丐刚刚从别人手中要了很多的钢镚儿，他会心甘情愿放下手中刚刚要来的硬币吗？答案肯定是不行的。我们人是不是像这样？拿到人间一点利益了，拿在手上死都不肯放。你拿一个石头跟乞丐说：“我来换你的硬币好吗？”乞丐肯定说：“不行！”为什么呢？硬币更值钱。如果你今天拿的是一块金子，你去跟乞丐换，乞丐一定会跟你换。大家想想，这是为什么？因为金子更值钱。
从这个道理上，师父可以告诉你们，想放下，最简单的方法就是 。我们放不下人间的一切原因：因为人有一个自私的心，没有得到更好的，所以就放不下。当你没有得到更好的利益，你就放不下眼前的利益。我们用 的思维来考虑，如果你现在用 来替换荤食，你想一想，不就是放下了屠刀吗？你得到的是 。如果你用 去替换索取的时候，你放下了贪婪，就等于你用 （信佛）去替换了贪的毛病。如果你用 去替换空虚，比方说平时在家里很空虚，突然之间学佛了，那你就放下了在家里的寂寞。
如果你今天碰到很多烦恼的事情，想也想不通，你想做傻事，突然之间有 给你，是不是换下了你的愚痴？你就放下了 。这就是智慧在不断地转换你身上的 ，你用 去替换心中的杂念，你就放下了妄想。想不到的事情为什么要去想？那就是妄想。当你想得到的时候，你用正念“这件事情我做了，一定会有善良的善报”，那你就放下了幻想。很多人用自己 的心去替换忌妒的时候，就放下了烦恼。用 去替换报复的时候，比方说恨别人、很想报复，最后忍耐了，你放下了 。你用 去替换贪爱的时候，你会放下内心的心痛。
如果你不懂得 ，你就不会明白什么叫放下。你想放下什么，先要懂得你在人间已经提起了什么。刚刚说的 也好， 也好， 也好， 也好，包括 、 也好，那都是黄金，要替换你们内心深处和手抓住的人间的那些“硬币”。用这些 的智慧去放下，去懂得怎么样用智慧的 、用超出人间的般若智慧解决人间的一切烦恼，去替换那些曾经拥有过的 、 和 的心，你不就是 智慧吗？
发表于 2020-7-5 08:30:04
