【白话佛法笔记摘录】
第38集 - 解脱是智 生光生慧
修心，每一个人要精进，精进的时候要完全放下，要心中没有罣碍。…修心，每天至少要用一到两个小时，用自己的恒心来坚持，“这一两个小时就是我天天念经的时间”。
BH-38
人只要一罣碍，马上就会到中阴身中去，因为中阴身会在你的罣碍中。…无罣碍的人无有恐怖，没有罣碍，不会产生颠倒梦想。修心的人一定要管住自己的意念，不要产生在中阴身中的罣碍心。
BH-38
师父叫你们要安住自己的心，止住自己的念。一个人念头停了，心就不会乱想；念一起，意念上升，接下来就会杂念横飞。所以要止念。
BH-38
菩萨经常跟我们说，要学会用法界的护持力。什么叫法界的护持力？就是要懂得求菩萨保佑我们今天把经念好，求菩萨保佑我们把心修好，“请观世音菩萨大慈大悲，让我们心中能够得到一种解脱的力量，来提升自己，不要心起罣碍。”
BH-38
如果你心中有很难克服的障碍，你可以跟观世音菩萨说“菩萨，请您给我力量，来克服我这些心理障碍”，其实在求这个的时候，你在心中本身就产生了一种正能量。因为你求菩萨帮助你消除这个业障、消除这个障碍，说明你在进步，说明你在精进，说明你要求菩萨来化解自己的烦恼，这本身就是一种正能量。
BH-38
信心的生起实际上已经是你得到加持的开始了。
BH-38
什么叫尽心尽力做事？今天念经尽心尽力，万一有杂念了，求菩萨保佑；今天学一件事情尽心尽力，万一有障碍了，求菩萨保佑。你是不是在尽心尽力？经常这样尽心尽力，慢慢地，你碰到事情就会精进修行，碰到烦恼就会放下、解脱。
BH-38
不把任何烦恼放在心中，不把任何障碍、罣碍放在心中，就是取得了中观中道。
BH-38
止念只是在你慢慢地中观中道之后所产生的一个效果，而这个效果是你终有一天能够用你的修为止住自己的念头，并不是现在就能止住它。
BH-38
行者知道人世间一切的起伏：在人间碰到这个因缘，烦恼生起了；碰到那个因缘，烦恼生起了。就是在因缘中生存，在果报中生活。
BH-38
选择了佛法，选择了成佛、成菩萨这个道，就必须要改变自己。学佛人绝对不能受到社会的染著。
BH-38
“别人怎么想没关系，我就是这样好好地修、好好地努力。我虽然活在这个世界上，但我就是要做菩萨。别人在用人间的贪瞋痴慢疑生活着，他们觉得他们是对的，而我就是在用菩萨的慈悲喜舍这么生活。人家骂我傻子，没关系，情愿做为众生服务的傻子”，这就是你用这种坚强的毅力和信念来克服你的障碍。
BH-38
我们学习佛菩萨，就是要学会把佛陀的光、观世音菩萨的热、所有护法神对我们的爱，和我们应该拥有的九识田中的智慧洒向人间，救度众生，来帮助别人一世修成。你们想想看，能够帮助别人一世修成的人，他能不能一世修成？这就是利人利己。我们要让每位众生生活在快乐之中，脱离痛苦。
BH-38
要把自己的心变成光明心。你们知道什么叫光明吗？光就是能量。明是什么？日月。白天也很懂，晚上也很明白，那么就是明白的“明”。
BH-38
一个人要懂得，今天不管做什么事情，已经明白了自己的心，明白了自己到人间来的任务就是来度众生学佛，来改变自己的。
BH-38
一定要懂得，看到很多人间的东西，不要把眼睛睁得太大；当你看得太清楚的时候，眼睛睁得太大的时候，就会把人世间的一切假相看成是真的，然后心中就会有烦恼和障碍。
BH-38
只要相信这个世界一切都会改变，不把人世间暂时给自己造成烦恼的任何事物和人看成真的，而只是暂时的烦恼和障碍，那人生就会有一个转折，就会有一个转变，就会有一个更好的明天。
BH-38
学佛就是要用心来解脱。
· 你的心到底想解脱什么？
· 你还在做什么？
· 你的心是不是明心？
· 你的心是不是还在沾染着一些人世间红尘的五欲六尘？
· 是不是沾染着很多的污垢？
所以，要灭度自己心中的烦恼，要让菩萨的智慧散发出般若的无限光芒，把自己都忘记了，把自己都变成空无了，就得到菩提了。
BH-38
得到菩提智慧的人，实际上世间一切智都拥有了。…拥有菩提智慧的人可以解决一切烦恼。很多人念经，想通，完全放下，懂得如理如法地去修，如理如法地去行佛道，这样就能得到解脱，就能走入至善的境界。
BH-38
佛法的传承能起八万四千法门的大功德、大智慧，每个人只要得到了佛法，就已经拥有和进入了八万四千法门的大功德、大智慧。
BH-38
学佛人，首先心要定下来，心定不下来的孩子学不好佛的，所以清净心非常重要。…无所求，无欲自然心如水，心就像水一样地干净。无垢心——没有污垢的心，干净啊。…因为你有垢心，一定起烦恼心。
BH-38
寂定于心，什么意思？寂静的人定得下来，心能够寂静，心就定得下来。
BH-38
人活在世界上有很多的无明——不懂，不知道。…怎么会无明的？因为有污垢心，因为有自私的心。如果你能够寂定于心，你必定如实而知自己的无明。
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不贪的人，对这个世界上一切都看得很穿；整天贪人间名闻利养的人，心一定是不干净的。
BH-38
无明集，无明灭——无明开始了，无明灭了，实际上就是一个修心的过程。…无明灭也是在因果中。果报受了之后，无明就慢慢地消掉了，下次还会有无明起——有无明集的。
BH-38
要懂得把无明彻底地灭掉。我就懂了、就明白了，明白了道理，就是灭除无明，那就得到了。懂了，下次不会造这个因，也不会受这个果报。
BH-38
人的心会生出无明和烦恼，会生出很多的贪瞋痴慢疑，但是不要忘记，心也会生明、生光、生慧。心会生出烦恼，但是也会生出光明，生出佛光。明心见性的心也能生出智慧的。
BH-38
那你到底想生出智慧，还是想生出烦恼？这就是你自己的选择了。同样是“一心”，为什么佛教界经常讲“一心是佛，一心是魔”？就看你的心到底是怎么想的。
BH-38
无明是过去无始的烦恼。无始劫以来的烦恼造成我们这辈子到人间来还是想不通、还是搞不清楚。因为我们曾经做过很多错事，因为我们曾经造过很多无明的业障。
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无明妄动，一个人不明白就会说“我去做，没关系”，乱闯，就会出事。你如果明白这个事情不容易，还有很多的限制，还有很多的规矩，你就不会盲动。…佛教界讲，无明妄动本身就是一种愚痴。…无明产生愚痴，最后进入轮回。轮回的根本就是这辈子在人间生生死死的根本。
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修心，每一个人要 ，精进的时候要完全 ，要心中 。今天念经了，心中还想着很多事情、要做什么事情，你说“我来修修心吧”，你心中肯定放不下。 ，每天至少要用 到 个小时，用自己的 来坚持，“这一两个小时就是我天天 的时间”。人只要一罣碍，马上就会到 中去，因为中阴身会在你的 中。人灵魂一不守舍，马上就会产生 。无罣碍的人 ，没有罣碍，不会产生颠倒梦想。修心的人一定要管住自己的 ，不要产生在中阴身中的 。所以师父叫你们要 自己的心，止住自己的 。一个人念头停了， 就不会乱想；念一起，意念上升，接下来就会杂念横飞。所以要 。
菩萨经常跟我们说，要学会用法界的 。什么叫法界的护持力？就是要懂得求菩萨 我们今天把 ，求菩萨保佑我们把 ，“请观世音菩萨 ，让我们心中能够得到一种 的力量，来 自己，不要 。”有的佛友经常问我：“师父，我们能不能跟观世音菩萨祈求，让我今天把经念好？”当然可以，凡是 的，菩萨都会加持你。比方说，如果你思维中产生欲望了，你要叫菩萨加持你 ，菩萨还是帮助你的。
如果你心中有很难克服的障碍，你可以跟观世音菩萨说“菩萨，请您给我力量，来克服我这些 ”，其实在求这个的时候，你在心中本身就产生了一种 ，因为你求菩萨帮助你消除这个业障、消除这个障碍，说明你在 ，说明你在 ，说明你要求菩萨来化解自己的烦恼，这本身就是一种正能量。而任何的 都会消除你心中的负能量，这一点非常重要。我们人会生病，如果你求医生：“你帮我看好病吧。”医生说：“我一定帮助你。”那你是不是信心大增？你是不是能够想到“我能够克服自己这个病，我能够把身体上的这个毛病消除掉”？
所以， 的生起实际上已经是你得到 的开始了。很多人不懂这些的。我们做什么事情要 。什么叫尽心尽力做事？今天念经尽心尽力，万一有杂念了，求菩萨保佑；今天学一件事情尽心尽力，万一有障碍了，求菩萨保佑。你是不是在尽心尽力？经常这样尽心尽力，慢慢地，你碰到事情就会 ，碰到烦恼就会 、 。
不把任何烦恼放在心中，不把任何障碍、罣碍放在心中，就是取得了 。烦恼有吗？有的。来了之后把它消除掉，不就是中观中道吗？不是说完全止念，因为你止不住的， 只是在你慢慢地中观中道之后所产生的一个 ，而这个效果是你 能够用你的 止住自己的念头，并不是现在就能止住它。
行者知道人世间一切的 ：在人间碰到这个因缘，烦恼生起了；碰到那个因缘，烦恼生起了。就是在 中生存，在 中生活。我们哪个人不是在果报中生活？你今天是不是受着你过去的果报？今天胃不舒服，是不是过去没有好好照看好自己的胃？
今天要改掉你们身上的烦恼，改掉你们身上的毛病，痛苦吗？有些时候像剥一层皮一样痛苦。要改吗？要改。选择了 ，选择了 、 这个道，就必须要 。学佛人绝对不能受到 。“别人怎么想没关系，我就是这样好好地 、好好地 。我虽然活在这个世界上，但我就是要 。别人在用人间的 生活着，他们觉得他们是对的，而我就是在用菩萨的 这么生活。人家骂我傻子，没关系，情愿做为 的傻子”，这就是你用这种坚强的 和 来克服你的障碍。
我们学习佛菩萨，就是要学会把 的光、 的热、所有 对我们的爱，和我们应该拥有的 识田中的智慧洒向人间， ，来帮助别人 。你们想想看，能够帮助别人一世修成的人，他能不能 ？这就是 。我们要让每位众生生活在快乐之中， 。
要把自己的心变成 。你们知道什么叫光明吗？光就是 。明是什么？日月。白天也很懂，晚上也很明白，那么就是 的“明”。一个人要懂得，今天不管做什么事情，已经明白了自己的 ，明白了自己到人间来的任务就是来度 ，来 的，不能像有些凡人一样，在人间红尘中结缘了什么就去做什么，给了外尘又去做外尘的事情。一定要懂得，看到很多人间的东西，不要把眼睛睁得太大；当你看得 的时候，眼睛睁得太大的时候，就会把人世间的一切 看成是 的，然后心中就会有烦恼和障碍。
你相信自己能 吗？能改就是个好孩子，不能改就是个坏孩子。只要相信这个世界一切都会 ，不把人世间 给自己造成烦恼的任何事物和人看成真的，而只是暂时的烦恼和障碍，那人生就会有一个 ，就会有一个 ，就会有一个更好的明天。所以，学佛就是要 来解脱。你的心到底想解脱什么？你还在做什么？你的心是不是 ？你的心是不是还在沾染着一些人世间红尘的五欲六尘？是不是沾染着很多的污垢？所以，要 自己心中的烦恼，要让菩萨的智慧散发出 的无限光芒，把自己都 了，把自己都变成 了，就得到 了。
所以得到 的人，实际上世间 都拥有了。所以你去看，能解决人间很多烦恼的人，拥有的是菩提智慧。拥有菩提智慧的人可以解决一切烦恼。很多人 ， ， ，懂得如理如法地去修，如理如法地去 ，这样就能得到解脱，就能走入 的 。佛陀为什么称我们很多人“善男子”“善女人”？因为 解百灾，有善就没有恶，是善男子就不能有恶行。 的传承能起 法门的大功德、大智慧，每个人只要得到了佛法，就已经拥有和进入了八万四千法门的 、 。
学佛人，首先心要定下来，心定不下来的孩子学不好佛的，所以 非常重要。你干净吗？你的心干净不干净？人家说这个人 非常不好，就是心不干净。 ，无欲自然心如水，心就像水一样地干净。 ——没有污垢的心，干净啊。你们脑子里如果还有一些为名为利、吃喝嫖赌的那种心，你这个人怎么能够没有 ？因为你有垢心，一定起烦恼心。 ，什么意思？寂静的人定得下来，心能够寂静，心就定得下来。
人活在世界上有很多的 ——不懂，不知道。多少人上当，多少人受骗，最后都说一句话：“不知道啊，我知道就不会这样了。”怎么会无明的？因为有 ，因为有 的心。如果你能够寂定于心，你必定 自己的无明。 的人，对这个世界上一切都看得很穿；整天贪人间名闻利养的人，心一定是不干净的。
， ——无明开始了，无明灭了，实际上就是一个 的过程。很多人无明，不懂，然后做错很多事情， 慢慢地聚集，造了很多的 ，集起来了吧？无明灭也是在 中。果报受了之后，无明就慢慢地消掉了，下次还会有 ——有无明集的。那么怎样让自己下次不要再有无明了呢？那就是在无明灭的时候，要懂得把无明 地灭掉。我就懂了、就明白了， 了 ，就是灭除无明，那就得到了。懂了，下次不会造这个因，也不会受这个 。想着自己很痛苦的时候，就是因为你的因才造成了现在痛苦的果。菩萨就是让我们要懂得这些道理。人的心会生出无明和烦恼，会生出很多的贪瞋痴慢疑，但是不要忘记，心也会 、 、 。心会生出烦恼，但是也会生出 ，生出 。 的心也能生出智慧的。
那你到底想生出智慧，还是想生出烦恼？这就是你自己的 了。同样是“ ”，为什么佛教界经常讲“一心是佛，一心是魔”？就看你的心到底是怎么想的。要想去除无明，首先要懂得无明是怎么来的。师父告诉你们，无明是 的烦恼。 以来的烦恼造成我们这辈子到人间来还是想不通、还是搞不清楚。因为我们曾经做过很多 ，因为我们曾经造过很多无明的 。这辈子我们懂了，因为我们过去无始的烦恼和 的结合，上辈子做错多少糊涂的事情？这辈子做过多少愚痴的事情？
，一个人不明白就会说“我去做，没关系”，乱闯，就会出事。你如果明白这个事情不容易，还有很多的 ，还有很多的 ，你就不会 。你看，出事的人都是因为无明妄动，所以佛教界讲，无明妄动本身就是一种愚痴。你不明白，还要拼命地去乱动，去行动，你以为是 的，最后就增长 ，这就是 的根本。所以无明产生愚痴，最后进入轮回。轮回的根本就是这辈子在人间 的根本。
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发表于 2020-6-18 07:42:51