一定要实修。实修是理,必须实修。说改就改,没有什么明天后天。
如果你们有本事,晚上没有人的时候,你们跪在观世音菩萨面前,真修了。早上人家还没有来,你已经跪在那里念《礼佛大忏悔文》,实修了。不管边上有谁,我拼命地在磕头,这就是实修。人家再怎么恨我、诽谤我,我就不讲话,我忍辱,这就是真修了。对谁都笑哈哈的,改了,真修了。实实在在的,假的没有用啊。
以苦为乐是实修的一种境界。实修就是实实在在地修心。
如果你没有经过实修和实证,就是说如果你没有经过实实在在地修心和验证修心后得到的果,你感觉你修成功了,那你还是局限在一个“理”字,局限于嘴巴里的道理,而没有实践的东西。
用经典修佛的时候,如果你实修了就会产生一种感觉,这就叫觉受。就是说当你好好的在念经修心的时候,也就是说你学佛菩萨的经典、佛菩萨的经文,用这些东西在修心的时候,你会产生一种很特殊的感觉,那就叫觉受。
觉受就是念经念的灵了,就会感觉到灵了,受就是受用了,你感觉到了之后你受用了。比如你心里本来有一件很难过的事情,你念经之后感觉到了、想通了、受用了,心里就不难过了。
觉受更是在实修中身心和谐的感觉,感觉和接受是在实修 中身心和谐的感觉。
要真修啊!做事情要默默无闻、实实在在,不要好大喜功。
师父要告诉你们:如果这个人没有戒律就是不实修,就是没有学佛学法的基础,这个人一定会堕落到三恶道。为什么?因为三恶道是最容易收这些不实修的人。
修佛的途径只有一条,即实修。任何法门都是这一条。
老老实实、实实在在地修心,才有智慧。错了就错了,对了就对了,没有关系。
真正的实修者,真正的修行人,要知道口业害人啊。
不实修的人,你就会怀着魔胎随时会发作疯狂。
实修、实证就是实实在在地修,实实在在地去做、去验证,实际上这个验证就是去努力,你才能登上菩萨不退转的果地。
要懂得,我们在人间没有依靠,一直在六道当中轮回,而且要知道,我们的寿命天天在消耗当中,你们每天活着,就是在消耗生命。所以,要赶快找到佛性,找到了吗?找到了。你们现在已经找到佛性了,法喜充满,但是要真修实修。
要实修,得慈悲力。一个人只要实实在在地 修心,他心中的慈悲力就多了。
学佛人要实修,才能有真智慧,不要让自己的心动得太厉害。“实修”就是实实在在地修。
学佛要注重实行,就是实实在在地修行。你不能假装的,假的没有用。
一个不迷信的人,就是一个实修者,他的内心就会清净,他就不会去胡乱评价别人,因为他自己迷惑了,他才会开始感觉自己和别人不一样,他才会感觉到别人不对了,他才会诽谤别人、谩骂别人。
学佛人要听闻好的佛法,加上实修,实实在在地修行,你就是拥有正确的观念,才能帮助自己去除障碍。
实修就是天天好好地修,实实在在地念经,你就能去除障碍。
佛曾经说过,佛法不是纯理论,要实实在在地去做才会相应。如果佛法都是像学校里学的那些书本知识,那么怎么能够运用到现实生活中去呢?又怎么能帮助众生解脱苦难呢?
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