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【白话佛法笔记摘录】
4-8．找回随缘不变的真如
先每句配图，后摘录合集
本篇原文
《白话佛法 第四册》视频合集
“观自在菩萨”这个名字就是这个相。因为看到佛菩萨的本性了，所以他就是佛菩萨。观自在菩萨是能明了真如本性的。是真正明了他自己的本性，因为连业障都是空的。很多人说“我身上有业障”。等到你真正看到自己的本性的时候， 连这些业障都是空的了。
4-8
真如本性，也就是说连业障都是空的；不知真如本性，业障就不是空的。因为你不知道这件事情真正存在的价值，你不知道这个东西是空的，那么你就以为业障还在。
“真如”，真正的东西，就是本性的东西。而本性的东西有了之后，那你才看得清，原来一切都是空气，可以流失的。当你看不清这个东西是真正本性的时候，实际上你所得到的就是假的东西，业障也是属于假的。
宿债就是隔夜的债，也就是你上一世的债。你上一世欠了很多，你这辈子必须偿还的。举个例子，鞭炮里面的火药是前世的，而你今世加了一点火药，然后呢，今世你所做的坏事或者你对人家的瞋恨就变成了火柴，你点火它就把前世的业都报出来了。是你去把它点燃的。 有些人晚年才点，有些人年轻的时候已经在点火了，这就是“是时激活孽障”。师父告诉你们，你们这些人都在点火。你必须把上辈子的火药全部给灭掉，你就不会再把你过去种下的那种债一下子激活。
你们在拜的时候，要把观世音菩萨头上的光环借到自己身上来，让自己的头上有光，然后再合掌拜菩萨。这是什么？这是借观世音菩萨的光来普照自己，来把自己的脑 子弄清楚。你们就感觉观世音菩萨 的光全部照在自己的头上。这样拜菩萨，你看舒服不舒服？
4-8
世间的一切法归纳起来是“色”、“心”二法。“色” 是指人间一切看得见颜色的东西，实际上就是指的物体。还有一个就是你的心。
色心二法，从本体“如”而来。就是说你眼睛看见的东西和你心里想的东西是从“如”而来 的，实际上就是“如来”。
“如来”是什么？是原始的东西，本来就有的。这就是不变随缘。我们人间任何东西不要去变它，要随缘，就能好。
要顺时、顺缘才能做得好。违反人间正常规律去做事情就是不正常。
无明一动。无明是什么？无明习气，不知道、不明白，什么事情都以为是真的。无明一动，你就流落到六道轮回之中。
师父今天给你们明确地规定：你们不管男女，看报纸不准看色情版。这是师父的戒律。如果被师父发现，就把你们赶出去。尤其是年龄大的，坚决不许看。因为这些东西非常容易让你堕入无明。
当一个人有色心起的时候，下一次他会堕入什么道呢？会堕畜生道，会投鸟。
一旦堕入畜生道，很难再返回到人道。
如果你无明一动的话，你就不知道回归于随缘而不变的真如。你随着人间的这个缘，但是你也不能变自己的本性。
什么叫不变？并不是我随着这个缘来变化自己，而是要用自己本性的不变来稳住你这个缘，再加以转变，这样才能成为随缘而不变真如。简单地讲，“以不变应万变”。
“法法皆如，我亦是如”。就是说每一个法门、在人间所有的法、你看见的一切、你所做的一切都是过去本来就有的、本来就没了。我们本来就是这么来的，本来就是这么去的。
法法皆我变一切，法法都是我，法也是我，如也是我，变一切处皆是我。我的法变到一切，到处是法，也是我。犹如今天师父在观音堂给你们讲法，明天去美国讲法，后天再去哪儿讲法，我还是原来的我。就是你的本性活在人间，在运用着自己的一切法，就是用人间一切可以用的方法妙法去解脱这些缘。这才是真正地脱离了束缚，自由自在。这才是你真正离开了束缚，得到解脱。
因为你是真如了，你本来什么东西都没有，你想到哪里就到哪里，你想怎么做就怎么做，是心灵的一种解脱，就是你找到了真如。
你真正地脱离了束缚，然后你自由自在，则名为“观自在”。那就是观世音菩萨。
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发表于 2020-5-13 08:39:19