【白话佛法广播讲座笔记摘录】
第12集 - 菩提心 菩提愿
每一个人,要给自己多一点庄严沉稳的心,不要在这个世界上整天过着,没有感觉,非常规格化和机械化的一种生活,因为每一个人都是社会的一分子,为众生而活,为众生而忧愁,为别人想。
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师父让你们要学会,不要选择自己自私,不要希望别人的不自私,来成全自己的自私。
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觉得自己很对,觉得自己很正义的人,有的时候是一种傲慢,公理和正义实际上是一种立场,凡是你有立场,你一定在你的心中有先入为主,因为在你的心中已经开始不公平,既然已经不公平,哪来的所谓的“公”?
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很多人在人生当中,觉得自己一辈子欠缺,一辈子委屈,一辈子对别人的瞋恨,就是因为觉得自己是对的,从自我考量,来感受社会对他的公或者正。
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学佛人要懂得,人随时都会失去一切,但是我们天天在执著于自己拥有的一切,包括我们的身体,都不知道,任何人在这个世界上拥有的一切,随时都会失去的。
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叫你们放下人间的烦恼,就是不要过分地把心放在你认为你很关心很爱护,或者对你有意的或者无意的别人的身上,当你一旦集中在别人的身上,你自己就会受到很大的伤害。
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学佛人总是误以为我们自己的执著可以让这个世界上很多东西不变,所以颠倒梦想,用你自己全身心的力量,包括爱憎,想去绑住别人,最后离你越来越远。
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我们人很多时候太在乎自己了,就是被自己弄得受伤。我们很多人就是因为心里迷惑,才会助长自己的心无所归。人不怕执著,怕的是看不清什么叫执著、做错了什么。
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要了解我们自身的佛性,我们自身的佛性不是在口头上,不是只知念经——口头上的禅,要禅到心里,要了解空性。
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一切来也匆匆,去也匆匆,只有佛性可以禅定在你的心中。只有当你自己觉悟了,你才会明白什么叫空性。
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心里要真正地觉悟佛性,你看谁都是佛,心里美,看谁都美,心里丑恶,看谁都是丑恶,所以要引佛住心,把佛引到你的心里来住在你的心里,合一无分,就是完全把佛放在心中。
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真正学佛的人,要不断地充实自己的心力,正精进地延伸。什么叫正精进?一个人天天念经、学佛、放下、忍辱、精进,就会增加你的五力,五力是哪几种五力,第一叫信力,第二叫念力,第三叫进力,第四叫定力,第五叫慧力。
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一个人能解决问题,他就有慧力;一个人碰到什么事情,不贪不求,就有定力;别人不敢去做,别人很懒,不去做,你拼命地去做,就是进力;念头不去想,叫念力,坚强;相信菩萨能够帮助我们解决一切烦恼,这叫信力。
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精进地延伸,慢慢地加大,变成一种力量,因为你每天在学佛念经,每天在进步,所以你的力量是无穷的。
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师父希望你们广发菩提心。愿菩提,愿就是愿力,愿力要和菩萨在一起;要行菩提,做的事情要像菩提。要上求佛果,下化众生,要发菩提心。
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学会布施很重要。如果你今天布施,讲自己的功德,那么你就是入世;如果你今天布施,在帮助别人,忘记自己,你就在布施出世的功德。
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每做一件善事,不要心里去想“这是我的功德”,要学会放下。很多人做好事,早就把自己做的好事忘掉了,左手做善事,右手就忘掉了。
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没有解脱的布施,那是做善事。任何人必须要解脱,如果你做任何事情,想让别人知道,要出名,这个人做的布施不是功德,是人间的福分;如果是“成功”——成为功德,你就要有解脱的资本,就是开悟、醒悟。
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佛教本性讲的就是空性。心灵法门,师父经常跟你们讲禅定,禅定就是一种悟性。空性就是用发展的眼光、变化的眼光来看问题,所以你的佛性,就会明白那是无始无终的。
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佛性无始无终,不增不减,不生不灭,它没有增减,没有生灭,实际上才能照见你的五蕴皆空,明白你内心的佛性。
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真正有智慧的人,理解念头是虚空的,理解佛性本身到最后也是虚空的,这样才能把自己的色、受、想、行、识全部管住,看成是一种幻身(不是真正的身体,是一种幻身)。
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幻身就是你的生命身体,实际上都是虚幻的,它是没有究竟的。什么叫没有究竟?没有到底的。我们只有灵魂可以一直修到天上去,但是我们的身体是修不到天上的。
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虚空本身就是坛城,坛城就是你的光芒,如果你能理解这个世界一切都是虚幻的、空无的,那你的光芒就会照耀你的整个人生。
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你们到底想做什么样的人?师父跟你们讲,佛菩萨在上面看着我们,关照着我们,我们如果是见性之人,我们看得到菩萨,我们知道菩萨在帮助我们,在管着我们,我们立刻就得到法喜和悟性。如果你不能感受到菩萨在你的心中,在你的坛城上,就是说你没有这个福气去享受菩萨给你的光芒。
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为什么很多人说一辈子见不到菩萨?实际上菩萨早就在你的心中,你的良心、慈悲心就是你的佛性。当一个人没有菩萨心、没有良心,自以为是的时候,很快地他就会失去更多。
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每一个人要给自己多一点 的心,不要整天在这个世界上过着一种没有 、非常规格化和机械化的生活。每一个人都是 ,要为 而活,要为 而忧愁,要为别人想。在人间,我们认为很多 的事情,其实它是符合我们的 ,对自己 。你觉得这个人间这个是对和错,其实只是一种你自己感觉对你有没有利益及好处的 ,这是在 自己,没有任何意义。
很多人一辈子活在 的生活中,对自己感觉好的就去做,认为对自己不好的就说别人是错的,活在 的欺骗中。所以师父让你们要学会不要选择 ,不要希望别人 来成全自己的自私。觉得自己很 、很 的人,有时候是一种 。 和 实际上是一种 。凡是你有立场,在你的心中一定有 ,因为在你的 中已经开始 了,既然已经不公平,哪来所谓的“ ”?很多人在人生中觉得自己一辈子欠缺、一辈子委屈、一辈子对别人 ,就是因为觉得自己是 的,从 考量来感受社会对他的 或者 。
学佛人要懂得,人随时都会 ,我们天天 于自己拥有的一切,包括我们的 ,都不知道在这个世界上任何人 的一切 都会 。所以叫你们 人间的烦恼,就是不要 地把 放在你 你很关心、很爱护或者对你有意的、无意的别人身上,当你一旦 在别人身上,你自己就会受到 。学佛人对孩子也是,你越不 他,你越有可能爱他;你太在乎他,对他好,只是满足你自己对他的 而已。 变化,一切都会 。学佛人总是 自己的 可以让这个世界上很多东西 ,所以 ,想用自己 的力量(包括爱憎)去 别人,最后离自己越来越 。
我们人很多时候太在乎 了,就是被 弄得受伤。我们很多人就是因为心里 ,才会助长自己的 。人不怕 ,怕的是 什么叫执著、 了什么。首先要了解我们自身的 ,我们自身的佛性不是在 上,不是只知 ——口头上的 ,要禅到 里,要了解 。
想一想,我们在人间每一次搬家,有多少东西带不走,我们一生搬了多少次家,我们留下了多少;当我们人整个 搬家的时候,也就是 的时候,我们又有多少可以带走的?要学会 佛性,才能 它。你要知道、感受到 对我们的爱,告诉我们的 ,要有离苦得乐的 ,你才能了解 。任何人,不能 ,没有了慈悲心,根本不懂得什么叫空性,因为一切来也匆匆,去也匆匆,只有 可以 在你的心中。只有当你自己 了,才会明白什么叫 。当一个人要走了,他才知道“我来这个世界干吗?我做了些什么?我做对了什么?我做错了什么”,一切如 ,所以心里要真正地觉悟 。你看谁都是 ,心里 ,看谁都美;心里丑恶,看谁都是丑恶。所以要 ,把佛引到你的心里,来住在你的心里, ,就是完全把佛放在心中。
真正学佛的人要不断地 自己的 , 地 。什么叫正精进?一个人天天 、 、 、 、 ,就会增加你的 。五力是哪几种?第一叫 力,第二叫 力,第三叫 力,第四叫 力,第五叫 力。一个人能 ,他就有慧力;一个人碰到什么事情, ,就有定力;别人不敢去做,别人很懒,不去做,你 ,就是进力; 不去想,叫念力,坚强; 能够帮助我们解决一切烦恼,这叫信力。精进地 ,慢慢地 ,变成一种 ,因为你每天在 ,每天在进步,所以你的力量是 的。
师父希望你们广发 。 ,愿就是 ,愿力要和 在一起;要 ,做的事情要 。要上求 ,下化 ,要发菩提心。学会
很重要。如果你今天布施,讲自己的 ,那么你就是 ;如果你今天布施,在帮助别人, 自己,你就在布施 的功德。所以每做一件 ,不要心里去 “这是我的功德”,要学会 。很多人做好事,早就把自己做的好事忘掉了,左手做善事,右手就 了。没有 的布施,那是做 。任何人必须要解脱,如果你做任何事情,想让别人知道,要出名,这个人做的布施不是功德,是人间的 ;如果是“成功”——成为 ,你就要有解脱的 ,就是 、 。我们要 ,做善事、做好人,不要做 的凡夫俗子。
佛教 讲的就是 。心灵法门,师父经常跟你们讲 ,禅定就是一种 。空性就是用 的眼光、 的眼光来看问题,所以你的 ,就会明白那是 的。任何一个 的人总把别人看死了、看扁了,这种人就叫 。因为 无始无终, , ,它没有增减,没有生灭,实际上才能 你的 ,明白你 的 。这句话就是告诉大家,你今天动出来一个 ,是好的念头也会灭掉, 之后,这个善念就像没有 过一样;你今天动了一个不好的念头,你也会过去、 ,过去之后就等于 了。
所以真正有 的人,理解念头是 的,理解 本身到最后也是虚空的,这样才能把自己的 、 、 、 、 全部管住,看成是一种 (不是真正的身体,是一种幻身)。色、受、想、行、识,比方说我问你们,你们曾经想过一件事情,过去想过的,现在还想吗? 。你们过去曾有过的痛苦,一想到就痛苦,过了之后是不是不痛苦了?你过去很幸福,想想小时候,或者你们曾经结婚的时候,曾经有一个生日party[聚会]的时候,你们觉得这么多人来给面子,非常开心,圆满结束。你们现在想起来,是不是像 的一样?就没有了。
这就是你所承受的、 的,你当时的 、 ,这全是 的,就让你们不要再去 过去,不要再去想过去,你才能看得到你的 、真正的 。连你的 ,你都要知道不是你的。你能控制自己身体吗?你控制不住。你能让自己身体不生病吗? 就是你的生命身体,实际上都是虚幻的,它是没有 的。什么叫没有究竟?没有 的。我们只有 可以一直修到 去,但是我们的身体是修不到天上的。 了,这辈子这个身体就没有了,这个人从此以后就 了。 的东西它是有 的,生出来了,最后又灭掉了,所以没有究竟,没有到底的事情。
本身就是坛城, 就是你的 ,如果你能 这个世界一切都是虚幻的、 的,那你的光芒就会 你的整个 。也就是说,这个人 、 地去帮助别人,去 别人,去 别人;这个人理解别人、帮助别人,那些 像坛城一样,是 可以留着的。所以很多人走了,大家还怀念他;还有很多人走了,大家都唾弃他;还有的人走了,一个月、一个星期的怀念,可能几天的怀念,人家就把他忘了。
你们到底想做 的人?师父跟你们讲, 在上面看着我们, 着我们,我们如果是 ,我们看得到菩萨,我们知道菩萨在 我们,在 我们,我们立刻就得到 和 。如果你不能 到菩萨在你的 中,在你的 上,就是说你没有这个 去享受菩萨给你的 。为什么很多人说一辈子见不到菩萨?实际上菩萨早就在你的 中,你的 、 就是你的 。当一个人没有 心、没有良心, 的时候,很快地他就会 更多。
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