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【白话广播讲座笔记】第17集 - 佛言佛语摘录(附-复习题)

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发表于 2020-5-30 10:00:29 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法广播讲座笔记摘录】

第17集 - 怀让禅师的故事(下)禅宗经典



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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》



就是讲智慧,一个人有智慧就叫禅,禅师,所以禅师就是这种法师很有智慧。…入室弟子就是说可以得到一些真传,就可以讲给你听里面的道义的真传

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法门就是一代传一代,学了之后再传下去,变成自己的一个另外一个宗派,所以很正常的。一个法门一个法门一个法门出来,就是不停地在弘扬万教归一,意思都是佛教,但是大家门派可以不一样

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一切法皆从心生,就是说这个世界上的一切法,都是从心里生出来,这个就是说,万法由心生心无所生。…心无所生是什么意思?因为你本性的心是没有生出来,本来是的。…本来是干净的,干净的。

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法无所住,人间的一切东西都是不常住的,你能照到什么?你告诉我,你照到的是虚幻,那是虚空的东西,你看这个禅宗就这么厉害。

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若达心地,就是如果你只要用用你的本性,心地善良,讲的到底的地方,就叫心地,那么就是九识田中只有你达到你的九识田中,你才所作无碍,你做出来任何事情没有障碍。

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禅道有一个重要的特性是什么,就是不可言喻性。因为禅道就是说,任何事情你不要去把它讲,因为讲出来都会变的,你就是讲对了它也会变,你讲得不对它也会变,所以不可言喻,就是不可喻言,不要去讲

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禅道就是,以内心战胜了和超越了自己的理解。你看看禅宗,它主要是心理活动,它非逻辑性非对象性,它没有逻辑的。禅宗是风又是雨,是动又是静,它超越时空,时间和空间的一种直觉观照,很厉害的。它是一种通感的体验,什么叫通感体验?就是我认为当时怎么样情况,我心里明白,我知道了,但是我不讲,是一种非功利性的潜意识,就是不能拿到的一种意识。你得到了它又好像没有得到它,就是一个人的内心的精神存在

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看到的东西是由你的心造成的,所有的佛法就是你的意识造成的,你们现在所有的正确的意识全部都是法佛法。师父现在跟你们讲的,众善奉行,诸恶莫作,就是,肯定是的,意识

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世界上很多事情都是因缘和合而成的,不恒在,就是永远不会长久的。所以任何一个人辗转生死,内心永远不会安宁和平衡。

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禅宗告诉你们,身体受点苦会好的,精神上受点苦也会好的,最主要你的,你怎么样的本性本根要正

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什么叫最圆满的幸?就是去妄存真,因为每个人心都会有一个自由的本心,这就是为什么禅宗里面讲的,拂尘看净,实际上就是把你心中,那些烦恼,杂念,把你扫干净,去除你的烦恼

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真正的有禅修的人,他不跟别人计较,他知道这叫分辨心,他没有分辨心的,他知道任何事物都会变化的,所以他不会跟人家斤斤计较。

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以心传心,教外别传,这是今天讲给你们听,禅宗的一个秘法。我们心灵法门里边有禅宗的,让你们理解,理解人生就是禅定

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人的一旦得到了开悟,你在生活当中,会得到很大的对你的帮助,为什么呢?禅宗告诉你,什么都会变。…事事无碍,没有一件事情可以阻碍你的,因为你得到了禅定,因为你知道世界上任何事情,今天有阻碍,我明天可以把它搞定

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得到禅宗之后,人会精神非常好,觉得世界上什么事情都会变化,自性常明印证佛法。所以六祖与怀让最后的一轮对话,实际上就是讲到了印证佛法,印证佛心

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建议对照文字,并手写于纸上便于记忆




六祖道,六祖接下来又讲:只此不污染,诸佛之所护念,汝既如是,吾亦如是,西天般若多罗谶[chèn],汝足下出一马驹,踏杀天下人,应在汝心,不须速说。


一个人要想         不污染,你要想不污染,诸佛菩萨就会                    你,护念就是菩萨保佑他,保护他。你是这样,汝既如是,你是这样,吾亦如是,我也是这样。印度的般若多罗,就是六祖对怀让禅师说,西天,当时指的是           ,大家知道到西天取经吗?实际当时就是到          ,这里指的西天般若多罗,这是一个人的名字,在印度有这么一个人。汝足下出一马驹,在你的以后的弟子当中,会出现一匹小马驹,这个马驹就是指的,马祖道一禅师,这是后来怀让禅师的大弟子马祖道一,踏杀天下人,这个杀并不是杀人的杀,就是把所有的人,全部被他征服的意思,他可以          世界天下之人,就是,你不要急着说出来。应在汝心,你的心里应该明白,我不需跟你讲太多,最后这句话的意思,不须速说,就是不要急于说出来,记在心里了,应在汝心,你应该记在心里,会有这么一个人,你的一个弟子,他以后会很厉害,教化天下的人,你不需要马上现在先说出来。
 
结果怀让禅师在六祖身边,侍奉了十五年,在他身边照顾了他十五年,他对    的体会日渐深刻,非常地努力,他自己到南岳去         ,所以当时的禅宗,在南岳得到非常非常地,传播,弘扬,他当时被朝廷也是敕封为大慧禅师,   就是讲智慧,一个人有智慧就叫禅,         ,所以禅师就是这种法师很有        。怀让禅师有入室弟子,一共有六人,入室弟子,入室弟子就是说可以得到一些真传,就可以讲给你听里面的        
的真传。


其中马祖道一的门庭最盛,就是他果然有个弟子叫马祖道一,就被人家预言言中了,后世的临济沩仰二宗,后来又出来了临济宗,还有沩仰宗,两个宗派,全部都是马祖道一传出来的。所以这个法门就是一代传一代,学了之后再传下去,变成自己的一个另外一个宗派,所以很正常的。一个法门一个法门一个法门出来,就是不停地在                            ,意思都是         ,但是大家          可以不一样,就是都是人,穿的衣服不一样,说的话不一样。

 
结果怀让禅师,曾经这样告诉他的六位入室弟子,他就告诉他:汝等六人同证吾身(你们六个人同证,就大家都得到了我的言传身教),各契其一(每个人都拥有一样特别好的一个功能,一个能量),一人得吾眉(一个人得到了像师父一样的眉毛),善威仪(就是非常非常地威武,威仪,他的名字就叫常浩,他有个弟子名字叫常浩),第二个,一个人得吾眼(得到我的眼睛),善顾盼(就是能够观察前后左右,照顾和看望,顾盼前后左右,叫智达,这个人叫智达),一人得吾耳(有一个人得到我的耳朵),善听理(非常容易听到真理),然后,一人得吾鼻(一个人得到我的鼻子),善知气(知道这个气),一人得吾舌,善谭说(就是非常,舌头,人家说说话就是靠舌头,你看人家说舌头很灵活的人讲话就快),一人得吾心。这个人“得吾心”的叫善古今,自古代和今天,他全懂,他叫道一,因为前面五个就不讲了,最后这个善古今就称为道一,就是马祖道一。


他说,一切法                   ,心            ,法            ,若达         ,所作          ,非遇上根,宜慎辞哉。他懂得了,他在惠能大师身边十八年,他说,一切法皆从心生,就是说这个世界上的一切法,都是从        出来,这个就是说,         由心生,心无所生。你说你碰到了外面的情况,你才会生出这个心,你看到了外面的墙,买房子,你心才生出来的,你没看见房子,你不会去心生;大家都在排队买菜,你才想,这个菜便宜,我去买,你是不是,一切法皆从你心里生出来的,对不对?


心无所生是什么意思?因为你        的心是没有生出来,本来是    的,一面镜子,今天我这面镜子照的一个花,我心中就有一盆花,对不对?我今天这个镜子照的空的,我这个心里就是空的,大家明白了吗?以    无所生,本来是        的,心是干净的,因为你照到了人间的东西,所以     无所住,人间的一切东西都是            的,你能照到什么?你告诉我,你照到的是          ,那是           的东西,你看这个禅宗就这么厉害。若达心地,就是如果你只要用    用你的          ,心地善良,讲的心的到底的地方,就叫          ,那么就是    识田中。只有你达到你的九识田中,你才         无碍,你做出来任何事情没有          ,九识田中应该是                。非遇上根,如果不是遇上上上的善根,你就要当心,宜慎辞是什么?你如果没有这个上根,没有这个上上根,你最好要谨慎,然后辞是什么,往后退,不要去冲。

 
所以给大家总结一下,六祖问怀让,“甚么处来”,一语双关,就是问:你本性从哪里来的?他对
          的理解怎么样?所以你看很厉害。当怀让说,嵩山来,他说嵩山来,什么意思啊?我从嵩山过来的,明白了吗?他就老老实实告诉他,我从嵩山过来的。但是六祖惠能的意思是什么意思?“甚么物,恁么来”,他一告诉他,我从河南嵩山来,他就问他,甚么物,恁么来,到底在哪里啊?你怎么过来的?实际上就是六祖惠能在问他,你知道不知道你的           从哪里来?你的           从哪里来,明白吗?所以当时他根本不懂,他坠入了五里云雾当中,搞不清楚了。


经过八年的参研,           ,他突然之间觉得自己有了醒悟,他就告诉他,说:似一物即不中。你讲什么地方来也好,什么人来也好,这些东西都不对的。然后怀让道出了禅家的一个重要的,学禅的一个重要的特性:            有一个重要的特性是什么?就是                    性,因为禅道就是说,任何事情你不要去把它讲,因为讲出来都会    的,你就是           了它也会变,你讲得          它也会变,所以不可言喻,就是                  ,不要去讲。


所以禅道就是,以           战胜了和           了自己的           。你看看禅宗,它主要是          活动,它                                      ,它没有逻辑的,禅宗是风又是雨,是     又是     ,它超越          ,时间和空间的一种                      ,很厉害的,它是一种通感的体验,什么叫通感体验?就是我认为当时怎么样情况,我心里明白,我知道了,但是我不讲,是一种非                    意识。就是不能拿到的一种意识,你得到了它又好像没有得到它,就是一个人的                     存在。


我举个例子给大家听,什么叫通感体验。我今天看见这个人,我觉得他蛮好的,但是在你的心里你会明白,这个人虽然我现在看着他蛮好的,但是我没听别人说他好不好,听别人说了好不好之后,我才知道他真的好不好,明白了吗?你对他今天看得好和不好,只是一种              ,所以很多人,骗人的人,表面上笑嘻嘻的,你都觉得很好,实际上他在骗你,禅宗的意思就是叫你们不要去下        ,不要去马上          这个是好的还是不好的,这是物质,这是精神,这个事情是好的,是对的,不对的,叫你们认为三界唯    ,万法唯    。你看到的东西是由你的    造成的,所有的佛法就是你的          造成的,你们现在所有的正确的意识,全部都是法,

          ,师父现在跟你们讲的,众善奉行,诸恶莫作,就是法,肯定是对的,        ,明白了吗?

 
世界上很多事情都是                  而成的,不
          ,就是永远不会长久的,所以任何一个人辗转生死,        永远不会         和平衡。任何一个孩子的出世,一生出来就哇哇大哭,因为刚刚生出来的时候,他已经知道这一生无依无靠。你看,孩子为什么一出来的时候,他就哇哇大哭,你看在妈妈肚子里的时候,这孩子不会哭的,他有依靠,他依靠母体,出来之后,整个就像从天空上掉下来那种感觉,悬空的,无依无靠。他的内心为什么不能平静和平衡?因为他有                                跟痛苦,精神的痛苦,肉体的痛苦,这个不是人生的         


禅宗告诉你们,          受点苦会好的,          上受点苦也会好的,最主要你的   ,你怎么样的            ,本根要    。什么叫最圆满的幸福?就是                  ,因为每个人心都会有一个自由的         ,这就是为什么禅宗里面讲的,                    。实际上就是把你心中,那些烦恼,         ,把你扫             ,去除你的烦恼。所以真正的有            的人,他不跟别人             ,他知道这叫                ,他没有分辨心的,他知道任何事物都会          的,所以他不会跟人家斤斤计较,你去看好了,任何一个人,斤斤计较,             的人,他觉得这个世界对他可能是末日,实际上他就没有禅修的那种智慧。


什么都会变的,一会儿变好,一会儿变不好,一会儿好了,一会儿不好,人生都是这样,一会儿好,一会儿(不好),一会儿开心,一会儿不开心,一会儿想不通,一会儿想通了。你说人,你把他放大,不就是个             吗?你们告诉我,人不就是轮回体啊,一会儿说妈妈好,一会儿说爸爸好,一会儿说妈妈不好,爸爸不好,一会儿说妈妈也好,爸爸也好,明天又说爸爸好,后天又说妈妈好,那人不就是个轮回体吗,所以只是一个         而已?

 
禅宗里面讲的               ,禅宗为什么说,你心知肚明,就像人家说,如鱼饮水,冷暖自知,就像鱼喝水一样的,冷了,热了,它自己肚子里知道。你们都清楚,这个人对你好不好,爱不爱你,你心里最清楚,你能感受到的,冷暖自知。所以禅宗讲的就是,菩萨爱不爱你,你求菩萨灵不灵,你自己
    中肚子里最明白了,菩萨爱不爱你们,你们        灵不灵,好了,明白了吗?所以禅宗里面讲的,教外别传,就是我们今天禅宗里面,宗派里面,除了禅宗以外,你别到外面去传给别人,因为我们肚子里都有数。


所以以心传心,教外别传,这是今天讲给你们听,禅宗的一个秘法。我们         法门里边有禅宗的,让你们理解,       人生,就是        ,所以人的心一旦得到了         ,你在生活当中,会得到很大的对你的        ,为什么呢?禅宗告诉你,什么都会     ,那你想一件事情想不通,你可以变吗?每个事情都会        的,对不对?事事         ,没有一件事情可以        你的,因为你得到了         。因为你知道世界上任何事情,今天有阻碍,我明天可以把它搞定,用现在话叫搞定,对不对?变化的。


所以,你得到禅宗之后,人会          非常好,觉得世界上什么事情都会变化,         常明,印证佛法。所以六祖与怀让最后的一轮对话,实际上就是讲到了印证         ,印证         


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