【白话佛法笔记摘录】
5-26.众生是佛,佛即是众生(二)
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
要认识到自己:我是众生啊,我不是菩萨。我是个众生,我是为大家而来的。
5-26
我好要跟大家一起好,苦也要跟大家一起受。那才叫菩萨,那才叫好人。
5-26
你称为菩萨,你就必须有这个责任要下来救人。
5-26
没有一个人救人不付出的。
5-26
你想做一个好人,想做一个菩萨,你就得明白:我自己没有什么特别,我就是一个众生。然后呢,我是自心佛性。
5-26
我是自心佛性。什么意思啊?就是我自己的心就是佛的本性。这么理解:你天天很想见到佛,你们天天都想见到观世音菩萨, 那么你就能天天见到你的本性。
5-26
你们就应该天天见到众生,众生就是你们的佛,众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好,你说你是不是已经变成菩萨了?因为观世音菩萨对每一个众生都好的,他是不是菩萨啊?
5-26
你们还天天求菩萨呢,菩萨就是你们自己做出来的。
5-26
每一个人到这里来,已经都成为菩萨了。他们来磕头,他们就是菩萨;你对他好,你就是佛心、佛语,你就是菩萨——这么 想的话,你才越修越好。
5-26
众生在人间着迷,就是让佛菩萨离开了你的身体。
5-26
众生是不是佛?是佛,具有佛性。但是,如果佛一着迷,那么你就变成众生了。你变成众生之后,实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛,而是佛从你身上离开了。
5-26
没有良心的人就是恶魔,但并不代表这个人的本性没有了,并不代表你的佛性没有了,而是佛离开了你,你才会成为恶魔。恶魔上来,佛即离开。
5-26
并不是佛迷,而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了,所以菩萨就离开了;是因为你们找不到家了,所以你这个 家就没了。
5-26
不是佛离开了你,是你离开了佛。
5-26
要自性若悟。要经常感觉到:“哦,这个事情,我对 不对啊?这个事情,我是不是应该这样做啊?那件事情,我应该这样做吗?”经常想:“我这样做对不对啊?”这 叫自性若悟。
5-26
你好像总是在若有所思的,叫若悟,若悟就是好像在开悟。在这种环境下,你的自性就会被你发现,就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。
5-26
“自性若悟,众生是佛;自性若 迷,佛是众生”。也就是说,你已经融入到众生当中了,你已经成为佛菩萨了,但是如果你的自性、你的本性越来 越迷惑了,那么你本来是佛,你现在已经成为众生了。
5-26
讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了,你就变成众生了。
5-26
要自性平等。自性平等是什么?就是你怎么样来控制自己不要着迷呢?你要把所有的人、所有的事情、所有的想法,都要看成是平等的。
5-26
自性平等,众生是佛。你把每一个人看成佛,你不就成为佛了吗?
5-26
学佛的人,你把人家都要看成好人,都是佛,这叫自性平等。
5-26
自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了,你就危险了,叫邪险。如果你的本性越来越邪恶,越来越不正,害人家,动坏脑筋,动小脑筋,你的危险就越来越大。
5-26
佛是众生。佛如果变成了众生,就是因为他妄念纷飞。
5-26
我们学佛修心的人离不开众生。
5-26
众生即佛,佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛,但你不认识佛,你就是众生。
5-26
你今天如果能够知道佛菩萨了,认识佛菩萨了,你就是菩萨;你虽然是佛菩萨,但是你如果不认识众生,你就是众生。
5-26
如果你今天是众生,你认识了佛,你一定就是佛,因为佛就是众生啊。
5-26
师父在救你们的时候,我脑子里想着:你们都是菩萨,你们以后都可能成为佛。
5-26
要往上走,越高看得越全面,越高越能够什么都看清楚。
5-26
要认识到自己:我是众生啊,我不是菩萨。我是个众生,我是为大家而来的。
5-26
我好要跟大家一起好,苦也要跟大家一起受。那才叫菩萨,那才叫好人。
5-26
你称为菩萨,你就必须有这个责任要下来救人。
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没有一个人救人不付出的。
5-26
你想做一个好人,想做一个菩萨,你就得明白:我自己没有什么特别,我就是一个众生。然后呢,我是自心佛性。
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我是自心佛性。什么意思啊?就是我自己的心就是佛的本性。这么理解:你天天很想见到佛,你们天天都想见到观世音菩萨, 那么你就能天天见到你的本性。
5-26
你们就应该天天见到众生,众生就是你们的佛,众生就是你们的菩萨。你们对每一个众生好,你说你是不是已经变成菩萨了?因为观世音菩萨对每一个众生都好的,他是不是菩萨啊?
5-26
你们还天天求菩萨呢,菩萨就是你们自己做出来的。
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每一个人到这里来,已经都成为菩萨了。他们来磕头,他们就是菩萨;你对他好,你就是佛心、佛语,你就是菩萨——这么 想的话,你才越修越好。
5-26
众生在人间着迷,就是让佛菩萨离开了你的身体。
5-26
众生是不是佛?是佛,具有佛性。但是,如果佛一着迷,那么你就变成众生了。你变成众生之后,实际上是让佛离开了你——并不是说没有佛,而是佛从你身上离开了。
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没有良心的人就是恶魔,但并不代表这个人的本性没有了,并不代表你的佛性没有了,而是佛离开了你,你才会成为恶魔。恶魔上来,佛即离开。
5-26
并不是佛迷,而是众生着迷。是你们自己迷惑颠倒了,所以菩萨就离开了;是因为你们找不到家了,所以你这个 家就没了。
5-26
不是佛离开了你,是你离开了佛。
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要自性若悟。要经常感觉到:“哦,这个事情,我对 不对啊?这个事情,我是不是应该这样做啊?那件事情,我应该这样做吗?”经常想:“我这样做对不对啊?”这 叫自性若悟。
5-26
你好像总是在若有所思的,叫若悟,若悟就是好像在开悟。在这种环境下,你的自性就会被你发现,就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。
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“自性若悟,众生是佛;自性若 迷,佛是众生”。也就是说,你已经融入到众生当中了,你已经成为佛菩萨了,但是如果你的自性、你的本性越来 越迷惑了,那么你本来是佛,你现在已经成为众生了。
5-26
讲来讲去不能脱离一个“迷”字——因为你迷惑了,你就变成众生了。
5-26
要自性平等。自性平等是什么?就是你怎么样来控制自己不要着迷呢?你要把所有的人、所有的事情、所有的想法,都要看成是平等的。
5-26
自性平等,众生是佛。你把每一个人看成佛,你不就成为佛了吗?
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学佛的人,你把人家都要看成好人,都是佛,这叫自性平等。
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自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了,你就危险了,叫邪险。如果你的本性越来越邪恶,越来越不正,害人家,动坏脑筋,动小脑筋,你的危险就越来越大。
5-26
佛是众生。佛如果变成了众生,就是因为他妄念纷飞。
5-26
我们学佛修心的人离不开众生。
5-26
众生即佛,佛即众生。因为佛就是在众生当中认识众生。你本身就是佛,但你不认识佛,你就是众生。
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你今天如果能够知道佛菩萨了,认识佛菩萨了,你就是菩萨;你虽然是佛菩萨,但是你如果不认识众生,你就是众生。
5-26
如果你今天是众生,你认识了佛,你一定就是佛,因为佛就是众生啊。
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师父在救你们的时候,我脑子里想着:你们都是菩萨,你们以后都可能成为佛。
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要往上走,越高看得越全面,越高越能够什么都看清楚。
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