本帖最后由 caxinling 于 2020-7-16 20:54 编辑
【白话佛法笔记摘录】
7-23.找心中的自由
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《白话佛法 第七册》视频合集
一个人学佛,在还没有达到究竟圆满之前,就是还不知道学佛究竟这是怎么回事,实际上众生的觉悟都会有过失的。
7-23
如果一个人没有真正地开悟,他所有学的佛法全部都可能有漏,没有一个人可以说,他学的佛法是对的,这是没有的,达到究竟之前一定会有过失。
7-23
有些人知道了一些做人处事的修行之道,就相互批评,批评得好像很有道理,而且是带有偏见的道理,这就叫偏道。
7-23
经常去讲人家学佛学得怎么样,这个人一定是走偏了。
7-23
我们在学佛当中,如果碰到了、听到了某些对你学佛不利的言论,你根本不要去反击,因为攻击他人的人,连他自己都没有办法去自圆其说,所以他的言论是不攻自破的。
7-23
我们在学佛当中一定要懂得,我们在人间还没有究竟圆满,所以我们的觉悟是有失误的,所有的觉悟会有漏,就是不完全的觉悟。
7-23
善恶种子的成熟实际上是看播种人的。
7-23
如果你经常做好事,不做恶事,那你的恶缘不会成熟,但是并不代表你的恶种和恶因在你身上没有了,还是有的,只不过像冬眠一样,它没有被激活,实际上你已经吃苦了。
7-23
我们不做坏事,只做善事,实际上是加速善缘的成熟;如果你不做坏事,你经常做好事,那你善的缘分很快就会成熟,好事情很快就会来了。
7-23
一个人在求一件事情的时候,如果你不做坏事,你求的事情很快就会成功。
7-23
种子还是在,因果还是在,因为这个种子已经在你们的意识当中,在你们的八识田中,只要这个种子在,你的因果就逃不掉,还是有报应的。
7-23
你没有把养料、水分给恶果,那么这个种子就不会长大,也就是说,你过去做错的事情,你现在没有继续做错,没有去激活恶的种子,它还是不会生长。恶果不长,灾难就不会成熟,也不会报应,很多人就把自己身上过去不好的东西,走的时候带轻业往生。
7-23
任何事情实际上都是人为去触动它的,正因为人为去触动它,所以才会加速它的成长过程。
7-23
师父跟你们说心里话,定业很难改变,佛菩萨不会帮你们改定业,也不能改定业,但是可以让定业转化为佛力。
7-23
你今天做的不好的事情,菩萨都不能帮你改变过来,你一定会受报,但是在你学佛修心之后,这种定业会转变,佛菩萨的加持力加上你自己的忏悔心,你的定业慢慢地就可以改了。这不是改,叫“转”。转的意思是,这个定业还是有的,但是会慢慢转化成另外一种善业。
7-23
我们要懂得用慈悲眼看众生,眼睛要慈悲看众生。
7-23
你们看看菩萨的眼睛不是全闭着的,也不是全睁开的,菩萨的眼睛是三分开、七分闭,这是什么意思呢?因为菩萨看到的人间都是假的。
7-23
每个人都有福分,什么叫福分?常做善业,常生慈悲心之人,一定会有福分,同样做太多的恶业,福分离你而去。
7-23
如果你跟着观世音菩萨修行,你做很多的善业,福分就在你身边。
7-23
不做恶事的人,福常随身边;做恶事的人,福就离你而去。
7-23
我们做每一件事情都要如理如法。
7-23
因为每个人都有一个标准,每个人在修心之后,他都有自己心里的道理和准则,他以为这件事情是符合佛理的,这个准则是由他而定的,而不是根据佛法而定的,那他又走偏了。
7-23
我们要以佛理作为标准,也就是说,我们要有判别力,判别力实际上就是对佛法的理解力。
7-23
你对佛法理解得越深,你的判别力就越深,你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉,你越干净,你的判别力越真实,你就越不会遗失佛法。
7-23
人以为自己得到了,但是没有看到自己失去了。
7-23
学佛人心中有自由啊,不学佛的人心中有障碍。
7-23
人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候,它才是最圆满的,其他的时候都不圆满。
7-23
因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心,所有的心都是不圆满的。
7-23
因为菩萨的心是慈悲之心,当一个人慈悲人家的时候,这个人是完美的;当一个人慈悲喜舍,这个人是最圆满的;当一个人没有贪瞋痴的时候,这个人才是一个完美的人。
7-23
反观自身,我们反过来看看自己,我们的心和肉体,我们唯有贴近菩萨,找到自身的本性,必须维护和戒守着生命的本质。
7-23
生命的质量是靠我们守戒守出来的,一个人好的品质,也是靠他自己的戒律戒出来的。
7-23
因为他不说谎,他不喝酒,他不吃喝玩乐,他不做恶事,这个人就是有生命的本质。
7-23
一个人善良的本质和生命的本质是靠他自己的维护和守戒。
7-23
我们为什么要活着?你们要戒守的意义是什么?我们在人间是借着人间这个平台,要到更高的地方去的,好比你读初中是为了考高中,读高中是为了考大学。
7-23
我们要找到真正生命的导师。
7-23
真正生命的导师就是你自己的佛性,用你的佛性和本性指导你的生活,你就拥有了导师。
7-23
一个有良心的人,他一辈子不会做错事情,良心就是他的导师。
7-23
一个人学佛,在还没有达到究竟圆满之前,就是还不知道学佛究竟这是怎么回事,实际上众生的觉悟都会有过失的。
7-23
如果一个人没有真正地开悟,他所有学的佛法全部都可能有漏,没有一个人可以说,他学的佛法是对的,这是没有的,达到究竟之前一定会有过失。
7-23
有些人知道了一些做人处事的修行之道,就相互批评,批评得好像很有道理,而且是带有偏见的道理,这就叫偏道。
7-23
经常去讲人家学佛学得怎么样,这个人一定是走偏了。
7-23
我们在学佛当中,如果碰到了、听到了某些对你学佛不利的言论,你根本不要去反击,因为攻击他人的人,连他自己都没有办法去自圆其说,所以他的言论是不攻自破的。
7-23
我们在学佛当中一定要懂得,我们在人间还没有究竟圆满,所以我们的觉悟是有失误的,所有的觉悟会有漏,就是不完全的觉悟。
7-23
善恶种子的成熟实际上是看播种人的。
7-23
如果你经常做好事,不做恶事,那你的恶缘不会成熟,但是并不代表你的恶种和恶因在你身上没有了,还是有的,只不过像冬眠一样,它没有被激活,实际上你已经吃苦了。
7-23
我们不做坏事,只做善事,实际上是加速善缘的成熟;如果你不做坏事,你经常做好事,那你善的缘分很快就会成熟,好事情很快就会来了。
7-23
一个人在求一件事情的时候,如果你不做坏事,你求的事情很快就会成功。
7-23
种子还是在,因果还是在,因为这个种子已经在你们的意识当中,在你们的八识田中,只要这个种子在,你的因果就逃不掉,还是有报应的。
7-23
你没有把养料、水分给恶果,那么这个种子就不会长大,也就是说,你过去做错的事情,你现在没有继续做错,没有去激活恶的种子,它还是不会生长。恶果不长,灾难就不会成熟,也不会报应,很多人就把自己身上过去不好的东西,走的时候带轻业往生。
7-23
任何事情实际上都是人为去触动它的,正因为人为去触动它,所以才会加速它的成长过程。
7-23
师父跟你们说心里话,定业很难改变,佛菩萨不会帮你们改定业,也不能改定业,但是可以让定业转化为佛力。
7-23
你今天做的不好的事情,菩萨都不能帮你改变过来,你一定会受报,但是在你学佛修心之后,这种定业会转变,佛菩萨的加持力加上你自己的忏悔心,你的定业慢慢地就可以改了。这不是改,叫“转”。转的意思是,这个定业还是有的,但是会慢慢转化成另外一种善业。
7-23
我们要懂得用慈悲眼看众生,眼睛要慈悲看众生。
7-23
你们看看菩萨的眼睛不是全闭着的,也不是全睁开的,菩萨的眼睛是三分开、七分闭,这是什么意思呢?因为菩萨看到的人间都是假的。
7-23
每个人都有福分,什么叫福分?常做善业,常生慈悲心之人,一定会有福分,同样做太多的恶业,福分离你而去。
7-23
如果你跟着观世音菩萨修行,你做很多的善业,福分就在你身边。
7-23
不做恶事的人,福常随身边;做恶事的人,福就离你而去。
7-23
我们做每一件事情都要如理如法。
7-23
因为每个人都有一个标准,每个人在修心之后,他都有自己心里的道理和准则,他以为这件事情是符合佛理的,这个准则是由他而定的,而不是根据佛法而定的,那他又走偏了。
7-23
我们要以佛理作为标准,也就是说,我们要有判别力,判别力实际上就是对佛法的理解力。
7-23
你对佛法理解得越深,你的判别力就越深,你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉,你越干净,你的判别力越真实,你就越不会遗失佛法。
7-23
人以为自己得到了,但是没有看到自己失去了。
7-23
学佛人心中有自由啊,不学佛的人心中有障碍。
7-23
人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候,它才是最圆满的,其他的时候都不圆满。
7-23
因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心,所有的心都是不圆满的。
7-23
因为菩萨的心是慈悲之心,当一个人慈悲人家的时候,这个人是完美的;当一个人慈悲喜舍,这个人是最圆满的;当一个人没有贪瞋痴的时候,这个人才是一个完美的人。
7-23
反观自身,我们反过来看看自己,我们的心和肉体,我们唯有贴近菩萨,找到自身的本性,必须维护和戒守着生命的本质。
7-23
生命的质量是靠我们守戒守出来的,一个人好的品质,也是靠他自己的戒律戒出来的。
7-23
因为他不说谎,他不喝酒,他不吃喝玩乐,他不做恶事,这个人就是有生命的本质。
7-23
一个人善良的本质和生命的本质是靠他自己的维护和守戒。
7-23
我们为什么要活着?你们要戒守的意义是什么?我们在人间是借着人间这个平台,要到更高的地方去的,好比你读初中是为了考高中,读高中是为了考大学。
7-23
我们要找到真正生命的导师。
7-23
真正生命的导师就是你自己的佛性,用你的佛性和本性指导你的生活,你就拥有了导师。
7-23
一个有良心的人,他一辈子不会做错事情,良心就是他的导师。
7-23
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