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【以下文字并非来自官网，仅供参考，请以音频为准】
听众朋友们，我们学佛念经，很多听众都不知道要观想。但是这个观想，要非常当心，因为你观想观得好没关系，观得不好，你可能会着魔。观想就是看着观世音菩萨，或者脑子里想着佛像，但是你必须要知道，当你看着佛像，想知道佛像的时候，你要知道，菩萨他们是在干什么。因为你观想的时候，虽然你眼睛是闭着的，但是你的内观，也就是从心里来看菩萨，比睁着眼睛看更重要。犹如一个人表面上你看不出他有很多的磨难，其实他的心里已经有很多的磨难了。他的烦恼，他的忧愁，你在表面上是看不见的，而是为心所现。所以我们做观想要做好一点，就是要真正的从心里感恩菩萨，真正的要想到观世音菩萨对我们慈母般的爱。观世音菩萨的大慈大悲在我心中已经驻足了，驻就是像居住的住一样。所以我们做任何事情，其实都是心，所以你的心千万不能想的太多。当你在观想的时候，如果你观着菩萨，过一会你又想到你的事情了，那么很可能会着魔。有时候会发狂，所以要记住，我们的心能照出你所有心境的显现。也就是说世界万物，唯心所造。虽然你看到的、观想的像，丽丽明明，当你在观想的时候，你看到的观世音菩萨丽丽明明、清清楚楚。但是你绝对不能把它当作一个瓷的像和一个铜的像、或者一个制成的佛像。实际上它实非块然一物，绝对不是一样物品，因为它真的是有灵有生啊。所以，当你对观世音菩萨佛像认认真真地拜，你感觉到观世音菩萨在，那你所求的、你观想的也就灵了。如果你认为它只是菩萨的一个像，我看看观世音菩萨，我求求看，那你的心这个时候就成魔境了。所以我们学佛观想很重要，观想实际上分内观和外观。并不是说外观是用你的眼睛在看观世音菩萨，而是用你的心看观世音菩萨，心属内，眼看属外，眼睛看到的和你心里的内观要融合一致，这才成为观想。单单看到菩萨表面上的铜像或者瓷像，那是你的外观。当你看到观世音菩萨的慈悲，看到观世音菩萨救度众生的理念，和让世人脱离苦海、脱离怒海、投奔真正的光明，观世音菩萨是我们的指路明灯。当你这样想的时候，你再看这些铜像，你再感到观世音菩萨那些慈悲，这个时候你所看到的观世音菩萨像，就截然不同了，而且你可以看到一尊活生生的观世音菩萨正在世间救度众生啊。
听众朋友们，大家知道我们一个人的本性有时候很难改掉，因为很多人说我们都没有看到自己的本性，那么师父告诉你们，人的本性用人间的一句白话来说，就是这个人的习性。本性在最原始的时候称为善意的本性，也就是良心本善、性本善。现在因为人的良心本性看不见，由你的生活当中所有造作的业力所包围着，所以只能说你的习性。而这些习性就是代表你生活当中的一部分，所以为什么有句话叫人的习惯注定了命运，很多的习惯让你改变了命。一个好端端的男孩子因为赌博改变了他的一生。他的30年是在监狱里度过的，出来之后还继续赌博，所以他的一生就没有了，这是不是他的本性已经改了？一个人自己好酒，天天喝酒，一辈子喝酒，他的大脑慢慢的变得迟钝，他的机能慢慢的减退，他的肝脏出现了严重的衰退，他的寿命严重的缩短，这是不是改变了他的一生？
所以我们人虽然看不见自己的本性，但是你能触摸到。你怎么样来触摸你的本性呢？最重要的是用你所学的佛法来感悟。比方说菩萨叫我们要慈悲，你触摸一下你的本性，你这个人原来是不是很善良？你这个人原来是不是很慈悲？你过去看见妈妈爸爸杀鸡，你小的时候会掉眼泪；你到农村去劳动，你看到人家杀猪杀牛，你看到牛在掉眼泪，你是不是也会掉眼泪？这就是你的良心，这就是你的本性，我们就是要学习这些良心本性。所以孔老夫子说了一句话，叫人之初，性本善。我们要学人真正的本质和本性的东西。
听众朋友们，活在世界上不容易。师父昨天跟听众说了一件事，有一家饭店有一道菜是杀猴子，吃猴子的某个部位。后院里边一个个小笼子里面都是锁的那些猴子，你要知道猴子灵性很足，他跟人一样，那些猴子只要听到铁门咣当一响，有人进来了，就都不由自主的伸出他们的猴爪，遮住自己的眼睛，多可怜的一幕啊！所以人为了贪吃，不惜杀害生灵。屠夫把装着猴子的铁笼浸入水缸里，直到咕通咕通水上冒出气泡才拉出来，猴子被溺毙了，淹死了。这么残忍的事是人做的吗？人是有良心的，而现在的人为什么没有良心？就是因为他的本性已经被外围肮脏的业力贪嗔痴和名利财食睡所包围着，被自己极度的贪利所包围着，让他迷失了本性。多少人为了赚钱，不惜以身试法，多少人为了贪，最后被抓进了监狱。人不能贪，活得要自在，所以菩萨当中有一尊叫自在佛。佛菩萨就是最自在的，不害人，专门救人。我们虽然活在人间，能救度众生，能帮助别人，就是人间的菩萨。
听众朋友们，我们要好好地学，我们要好好地用，我们要好好地理解佛法，在人间真正的能够做出对自己、对家人、对人类有所感悟的事情，有所贡献的事情，有所益处的事情。
发表于 2019-10-6 21:55:53
