且看众生奔波苦,哪得真正片刻闲,
忙来忙去一场空,今后不知何处安,
秉承佛愿在人间,度化众生方圆满。
要记住,永远把60%的好处留给别人,永远把40%留给自己,你的人生就会得到100%的幸福圆满。
修行即工作,那才是大圆满。
究竟圆满就是彻底明白道理。
要接纳他人的不圆满。
你不能完全地虔诚,你就得不到圆满的大法施。
所有做的法施、无畏施都要圆满,要尽量做得好一点。
要善法圆满。就是说做任何善良的事情,你要圆满。
任何不圆满的事情都会造成在人间的有漏,如果有漏,那你就不能累积,越漏越多。
要懂得证无上菩提道。就是我们做任何事情,要懂得圆满。
一个人学佛,在还没有达到究竟圆满之前,就是还不知道学佛究竟这是怎么回事,实际上众生的觉悟都会有过失的。
我们在学佛当中一定要懂得,我们在人间还没有究竟圆满,所以我们的觉悟是有失误的,所有的觉悟会有漏,就是不完全的觉悟。
你的判别力就越深,你那种肤浅的、不圆满、有过失的心就会慢慢地去掉,你越干净,你的判别力越真实,你就越不会遗失佛法,你对佛法理解得越深。
人的心只有跟菩萨的心合在一起的时候,它才是最圆满的,其他的时候都不圆满。
因为贪心、恨心、痴心、嫉妒心,所有的心都是不圆满的。
因为菩萨的心是慈悲之心,当一个人慈悲人家的时候,这个人是完美的;当一个人慈悲喜舍,这个人是最圆满的;当一个人没有贪瞋痴的时候,这个人才是一个完美的人。
一个人活在这个世界上,生活工作的时间很长啊,每天除去睡觉的八个小时,还剩十六个小时,如果你能够十六个小时一直念经,挤出很多时间念经,你们就是工作大圆满。
佛就是觉者,佛是圆满的觉者,是大觉者。
究竟是什么?是到底的,你们说,哪件事情是到底的、是圆满的?究竟圆满在人间很难找到,要找到在人间的究竟圆满,那只有佛,我们是很难学到的。
阿罗汉随佛出世,随着菩萨、随着佛一起还会到人间来,然后还要成为大护法,因为菩萨到人间,一定会有很多的大护法,但是,就是阿罗汉这些菩萨他们到了人间,他们没有成就大圆满、究竟圆满,所以他们还是不圆满。
因为人家都好了,我才能好,因为人家受苦了,我就心里不舒服,那就是人伤我痛,那就是学习佛法。
你们今天对师父有一点点邪思邪念,觉得师父偏心,觉得师父对某件事情不够圆满、不够好,那么你们对师父的看法一定会走偏。
在圆满和不圆满之间,自心先要圆满,你才能让人家得到圆满。自己良心上都过不去的事情,你怎么能够让人家得到圆满呢?
现在人的良心、本性不如一个初始心,初始心就是原始的心,所以,人的心灵都在变化,促使他不能有一个圆满的结果。
知道别人,理解自己,那叫圆满。你不能理解别人,你就知道理解自己,就是不圆满。
要经常想一想,自己心中要生起圆满的智慧。
我是一个学佛人,我愿意把所有的事情都变成圆满的,你经常这么想,那么在你的心中就会生起一种圆满的智慧。
人的心是永远不能满足的,不要去追求,你的心就会慢慢地得到满足,你的心就会慢慢地得到圆满。
要想得到圆满心,就一定不能有漏,否则你会失去真正的智慧,你就会拥有无明。师父把这句话反过来讲,因为你失去了智慧,所以你拥有了无明,你就是什么都不明白了,什么都稀里糊涂了,因为你没有智慧。
我们一定要修好心,
才能得圆满。
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