【白话佛法笔记摘录】
12-30.去我相执著
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十二册》视频合集
师父曾经跟你们讲过《金刚经》里面的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,这是经典。
12-30
佛教中经常讲的“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,这四相在《金刚经》里面也是属于经典。
12-30
“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,实际上,离开四相就是让你达到无我的境界,无我就是没有自己。
12-30
我们要想达到无我的境界,就是不烦恼、不痛苦,最好的方法就是不要去想,过去佛经里讲不思量(不去思量)、不分别、不执著,就是无心。
12-30
不思量、不分别、不执著,就是无心。
12-30
人家讲什么话你都不去想;今天大家坐在这里没有分别心,我们都是一样的人,然后,学佛也是在同等基础上一起学;不执著,就是对什么事情都不要看得太重,无所谓:那么你就是无心。
12-30
无心并不等于你没心没肺。有很多人傻傻的:“我无心啊,你看我这个人,没心没肺的。”不是这个无心。
12-30
无心是什么?就是叫你念而不执。不执是什么?就是不执著。
12-30
你有念头,但是不执著,你就被称为无心。
12-30
今天有一个念头出来了,你不执著,你就成功了。
12-30
“我买个大房子好吗?这钱不够了,银行贷款多快。”这时候想一想:“算了,房子小点也无所谓的,有就有,等以后很有钱再说。”你不执著,这件事情就过去了。
12-30
佛经把五蕴的假合执著为我,称为“我相”。
12-30
“我相”是什么?就是假合的执著。
12-30
什么叫假?假的就是没有长久的,因为人的身体不会长久。
12-30
你们现在很多人说“我认为”“我怎么样”,其实根本不是事实,只是你执著的假相而已,如果你有我相,对于我们学佛人来说就是根本不开悟。
12-30
“你们怎么讲,我不管,我无所谓的,我就是这样,我就是这样……”不管人家怎么劝她,她都说“我就是这样的”,你说这样的人可怕不可怕啊?这就叫“我相”。
12-30
师父曾经跟你们讲过《金刚经》里面的“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”,这是经典。
12-30
佛教中经常讲的“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,这四相在《金刚经》里面也是属于经典。
12-30
“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”,实际上,离开四相就是让你达到无我的境界,无我就是没有自己。
12-30
我们要想达到无我的境界,就是不烦恼、不痛苦,最好的方法就是不要去想,过去佛经里讲不思量(不去思量)、不分别、不执著,就是无心。
12-30
不思量、不分别、不执著,就是无心。
12-30
人家讲什么话你都不去想;今天大家坐在这里没有分别心,我们都是一样的人,然后,学佛也是在同等基础上一起学;不执著,就是对什么事情都不要看得太重,无所谓:那么你就是无心。
12-30
无心并不等于你没心没肺。有很多人傻傻的:“我无心啊,你看我这个人,没心没肺的。”不是这个无心。
12-30
无心是什么?就是叫你念而不执。不执是什么?就是不执著。
12-30
你有念头,但是不执著,你就被称为无心。
12-30
今天有一个念头出来了,你不执著,你就成功了。
12-30
“我买个大房子好吗?这钱不够了,银行贷款多快。”这时候想一想:“算了,房子小点也无所谓的,有就有,等以后很有钱再说。”你不执著,这件事情就过去了。
12-30
佛经把五蕴的假合执著为我,称为“我相”。
12-30
“我相”是什么?就是假合的执著。
12-30
什么叫假?假的就是没有长久的,因为人的身体不会长久。
12-30
你们现在很多人说“我认为”“我怎么样”,其实根本不是事实,只是你执著的假相而已,如果你有我相,对于我们学佛人来说就是根本不开悟。
12-30
“你们怎么讲,我不管,我无所谓的,我就是这样,我就是这样……”不管人家怎么劝她,她都说“我就是这样的”,你说这样的人可怕不可怕啊?这就叫“我相”。
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