心经说到,要度过一切苦厄才知
“色不异空,空不异色”,
人生走到尽头才知一切皆空,
忙什么?急什么?烦躁什么?一切随缘吧。
人生苦短,何必太计较;
成败得失,转头就空:不用放在心上。
调整我们自己的心态,
人间的烦恼是一道必经的风雨,
你把它看成一道风景线。
做人心胸开阔一点,争不起来,把得失看得轻一点,不争不抢,把目标降低一些,停止争斗,名利心放下一些,知道争来的是假,为别人考虑多一些,这才叫解脱。
人生何必贪瞋痴,明知生不带来死不带去,随青山绿水而舞,随人间红尘之缘,视人间名利为尘土,此心常在静处,荣辱得失尽在一笑的开悟之中。
聪明是计量利弊得失,而智慧是勇于舍,就能消除业障,永远不受业障的阻碍。
师父要大家不要执着,要在得失中生出苦忧心。
学佛人只有心中明心见性,你才会破无明,见本性;你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失,用你心中的佛性,一直照见到它的五蕴之外的真如本性,你才是照见五蕴皆空。
人类的烦恼到底来自于哪里?实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”,并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
无常世界要看破,得失随缘不惹祸。无中生有有中无,一切尽在变化中。常思己过大忏悔,学佛念经佛心归。
知人生无常,更不能让人生由妄心做主,随缘就变,种下轮回的苦因。修心就是安住自己的心不变。不执著于善恶表相,不在乎于一时得失,两袖清风,粗茶淡饭,清净无碍;在随顺世界的因缘中,以不变之心,时时守住本性,这就是真修行,这就是佛法界讲的如如不动。
莫权衡利弊得失,你就会远离灾祸。每天算计动私心,你会失去慈悲心。
没有祸福得失的心才叫真心。
人因为执著得失而产生妄念。
因为你的得失心重,今天失去了,你就开始乱想了;因为你得到了,你也开始乱想了。所以得失都不要太当回事情,你就不会有妄念产生了。
我们要懂得不能执著,我们要常在得失中生出苦忧心。
凡夫因得失被环境所转。为什么?我们是凡夫啊,我们今天为了一点钱,我们只能顺着环境走。
不要因得失所转,也不要因得失而迷惑再造业。
我们不要为得失而造业。因为你想得到那些虚幻的东西,你必须要付出很多的代价,而且这些东西本身就是虚幻不实在的,为这些事物所付出,你得到的一定是空的、是虚幻的东西,而你付出的代价是业、是造业。
要放开心怀,想开想明白,我们不管外界和自身的来去得失,我们不要去想得太多。
今天我得到了,可能明天我又失去了,来来去去,得得失失,空无一物啊。
所有的东西在人间都是在得失之中啊,得得失失,失失得得,不是很正常吗?
师父说:“得失无常,随遇而安。”
人要忘欲(忘掉欲望),要无罣碍,要破迷雾,要无得失,要“无有无”。
千万不要把人间的得失看得太重。
心若有定,好坏都一样;
心若有佛,得失俱无妨。
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