学佛贵在坚持,还要破除我执。
“勤修二障”
所知障和烦恼障都会让你产生迷执,一个是我执,一个是法执。
烦恼障最根本的原因就是我执,认为自己总是对的。根本烦恼就是我执。这种人实际上就是贪着嗔恨。
缘分生灭不会停,意识杂念不会止。调伏自心去我执,转化清净是佛智。
大乘佛道菩提功,广行四摄六度空。无生法忍破我执,调节身心守六根。远离六贼勤修心,解行并重佛本性。
“脾气”是因为你心中有是非。经常有对错,会产生我执,从而产生我慢。“我永远是对的”,你就会生气,就会放不下。
实心忏悔是法宝,补救错误自己好。我执我见闯大祸,忏其前愆悔后过。
我执,就是用自己的观点来看世间的人和事。因为佛法当中,菩萨对不同的人有很多不同的开示,你如果很执著地来学习佛法,你会进入法执。为什么佛法在这本经书上这么讲,那本经书又那么讲?所以学佛不能带有我执来学习。有时一知半解,用这些佛法文字,随意指责别人,你就进入了偏执,进入了法执。
很多学佛人,刚入佛门,业障深重,我执我见,这样的根器很难使自己大彻大悟。所以见惑思惑未能断尽,怎能出离生死轮回?如果转世为人,可能名利显赫,这岂不是今世白修一场,又怎能一世修成呢?
杂念纷飞没智慧,放下我执无所谓。过眼云烟去轮回,转凡成圣改思维。
所以想要做什么事,主要还是看你的出发点和你对某一个人和事件的心态。任何一个欲望中,脱离了我相,没有了我执,这就是“善法欲”。任何人只要在欲望当中,很容易拥有个人的劣根性、自私心、名利心,就会由欲望产生恶业、恶障。这种欲望,都是属于轮回的业因。
法布施,实际上就是持戒、行善、念经、禅定、止观、弘法的综合体。弘法度众,有我相,一定会迷失方向;时间一长,就会增加我慢、我执。
“我执”,就是我自己非常执着于某一件事情,“我一定要做的,我必须怎么样”。这个就是自私的表现。
“我执”就是我执著要做某一件事情。
如果你把“我执”破除了,你就是阿罗汉果,像罗汉菩萨一样。
想学佛的人要学成佛,要破除二执。“我执”,“法执”。
为什么说为自己是恶?是因为它在慢慢不停地在聚集我执,我执时间长了就成了一种恶。
如果每天都在为自己想的人、为自己做的人,他天天在增加我执。
如果你破了我执、法执,你就成佛了。
要打破人的贡高我慢、我执,不要以为自己功德很高,我很傲慢,而且我很执著,我觉得我是怎么样怎么样。
因为在末法时期,不救度众生的人,很难破除我执。
人在修心的时候,因为坚持了“我执”和“法执”,“我执”就是说,什么东西都是“我最重要”,“我认为”,所以他是修不好心的;“法执”是什么呢?你看见世界上所有的东西,你觉得这个东西是这样,那个东西是那样,这个东西我要,那个东西我不要,所有的这些执著叫“法执”。
修心只管自己修的话——就是不管人家修,只管我修,因为他还有我执的观念。
我执就是我认为怎样,就是我执著认为这个事情是对的。
永远有道理的人,就叫我执;永远觉得自己做的是对的,人家都是做的不对的,就是我执。
所有的一切都是从我执开始的,所以,一个学佛人绝对不能骄傲,不骄傲的人就去除了我执。
除我执观念,去除我执,你这个人就会常遇贵人。
要去除众生的“我执”观念。
要断除贪心、自私心和我执心,这个也是三种心。
贪心是学佛人刚刚开始最难去除的;自私心人皆有之,那就更难消除;我执心就是总以为自己是对的,天天想着自己。
用行持来对治我执。
我执就是痛苦的根源,一切随缘吧。
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