【白话佛法笔记摘录】
11-39．五蕴皆空（二）
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《白话佛法 第十一册》视频合集
因为五蕴的生灭，当你看到物质之后，你所产生的“色”，就是我眼睛看到的这个有色世界，看到的这个喜欢的东西，你要从内心来观。
11-39
佛陀教育我们，在五蕴当中，你今天所看到的一些物质也好，非物质的也好，你要从内心来解决这些问题。
11-39
师父问你们，除了色蕴之外，其他的四蕴都是心理活动，所以佛陀叫我们要内观。
11-39
去除五蕴成为“五蕴皆空”，但你先要在心里把四蕴皆空。佛陀真的是一个大哲学家、大教育家！
11-39
这个五蕴里面有“受想行识”四蕴都是内心的。感受是不是内心的？想是不是内心的？行，自己心理行为，“我恨不得冲过去骂他”，自己心里在想，对不对？然后就是意识，这个全部是在内心的。
11-39
开始时佛陀就说了一句，他叫大家观察五蕴的生灭，接下来佛陀继续说，能够观察五蕴出现的现象和过程，就是在观照五蕴的生灭法。
11-39
那讲到底了，佛陀就是告诉你们，观照五蕴的生灭法，什么东西有生就会有灭，道理就是这么简单。
11-39
我们想要“五蕴皆空”该怎么办呢？要理解五蕴的生灭。佛陀把这句话倒过来讲，你想要“五蕴皆空”，你就要看到它的生灭。
11-39
你说没结婚的人从小就想要不结婚吗？因为五蕴给他造成了特别大的伤害，他才会想到最后自己要把它去除。因为任何的善和恶都会有生有灭，所以我就把它灭度了，我心中就空了，那就叫“五蕴皆空”。
11-39
色蕴是“四大”假合而成的，很多人不懂，眼睛看见东西以为好啊，其实是假的。
11-39
所以你对事物要看到底，并要明白有生就有灭。
11-39
师父告诉大家，地水火风实际上跟受想行识有关系的。
11-39
因为“地”跟“受”很有关系，地是实实在在的硬的东西，我们说是纲领，造房子的屋梁，硬的地有骨头，身上有骨头，实际上就是人的感受。
11-39
“想”就像“水”一样的，行云流水，想过了就没了，水就流掉了。
11-39
第三个“行”，行动，人家说风风火火的行动，冲啊，杀啊，我去行动，我去做，拼了命去做，像“火”一样，一把火烧光了，行动一生就行完了，结束了，像火一样，最后也是空，火结束了灭了就没了。
11-39
“风”就是意识。风像意识一样，刚刚想起来：“哎呀，是不是这样的？”一阵风一样的，“哦，不是的”，没了。
11-39
这一切全部是由你的妄念而生。佛菩萨说这些色受想行识都是妄念啊，是不应该有的。
11-39
妄念就是不好的、假的、空的东西，但你们把妄念全记在心中了。
11-39
人家对你们撒谎，你们自己也这样对人家，这些全部都是妄念。所以，五蕴就是幻化而生的短暂行为。
11-39
佛陀为什么叫你们“五蕴皆空”呢？因为这些全部都是华而不实的东西。
11-39
这个世界都是幻化想象出来的，全部都是幻化而生的短暂行为。
11-39
一切从因缘生，一切从因缘灭。就是说一切都是从因最后到缘尽灭掉的。
11-39
你理解了，就是佛陀跟我们讲的，你看空了，你知道什么叫生灭了，你就会知道五蕴的生灭；你看空了之后，你就知道“五蕴皆空”了。
11-39
师父跟你们讲过后，你们会容易理解《心经》中“色即是空”，就是“五蕴皆空”。
11-39
因为你看到这个有色世界都是空的，你已经观察到佛陀说的能够观察五蕴的现象和过程，你就是观察到五蕴的生灭；当你知道这个世界上的一切都是有生有灭的时候，你就知道“色即是空”；当你了解到“色即是空”的时候，你就拥有佛的智慧了。
11-39
因为五蕴的生灭，当你看到物质之后，你所产生的“色”，就是我眼睛看到的这个有色世界，看到的这个喜欢的东西，你要从内心来观。
11-39
佛陀教育我们，在五蕴当中，你今天所看到的一些物质也好，非物质的也好，你要从内心来解决这些问题。
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师父问你们，除了色蕴之外，其他的四蕴都是心理活动，所以佛陀叫我们要内观。
11-39
去除五蕴成为“五蕴皆空”，但你先要在心里把四蕴皆空。佛陀真的是一个大哲学家、大教育家！
11-39
这个五蕴里面有“受想行识”四蕴都是内心的。感受是不是内心的？想是不是内心的？行，自己心理行为，“我恨不得冲过去骂他”，自己心里在想，对不对？然后就是意识，这个全部是在内心的。
11-39
开始时佛陀就说了一句，他叫大家观察五蕴的生灭，接下来佛陀继续说，能够观察五蕴出现的现象和过程，就是在观照五蕴的生灭法。
11-39
那讲到底了，佛陀就是告诉你们，观照五蕴的生灭法，什么东西有生就会有灭，道理就是这么简单。
11-39
我们想要“五蕴皆空”该怎么办呢？要理解五蕴的生灭。佛陀把这句话倒过来讲，你想要“五蕴皆空”，你就要看到它的生灭。
11-39
你说没结婚的人从小就想要不结婚吗？因为五蕴给他造成了特别大的伤害，他才会想到最后自己要把它去除。因为任何的善和恶都会有生有灭，所以我就把它灭度了，我心中就空了，那就叫“五蕴皆空”。
11-39
色蕴是“四大”假合而成的，很多人不懂，眼睛看见东西以为好啊，其实是假的。
11-39
所以你对事物要看到底，并要明白有生就有灭。
11-39
师父告诉大家，地水火风实际上跟受想行识有关系的。
11-39
因为“地”跟“受”很有关系，地是实实在在的硬的东西，我们说是纲领，造房子的屋梁，硬的地有骨头，身上有骨头，实际上就是人的感受。
11-39
“想”就像“水”一样的，行云流水，想过了就没了，水就流掉了。
11-39
第三个“行”，行动，人家说风风火火的行动，冲啊，杀啊，我去行动，我去做，拼了命去做，像“火”一样，一把火烧光了，行动一生就行完了，结束了，像火一样，最后也是空，火结束了灭了就没了。
11-39
“风”就是意识。风像意识一样，刚刚想起来：“哎呀，是不是这样的？”一阵风一样的，“哦，不是的”，没了。
11-39
这一切全部是由你的妄念而生。佛菩萨说这些色受想行识都是妄念啊，是不应该有的。
11-39
妄念就是不好的、假的、空的东西，但你们把妄念全记在心中了。
11-39
人家对你们撒谎，你们自己也这样对人家，这些全部都是妄念。所以，五蕴就是幻化而生的短暂行为。
11-39
佛陀为什么叫你们“五蕴皆空”呢？因为这些全部都是华而不实的东西。
11-39
这个世界都是幻化想象出来的，全部都是幻化而生的短暂行为。
11-39
一切从因缘生，一切从因缘灭。就是说一切都是从因最后到缘尽灭掉的。
11-39
你理解了，就是佛陀跟我们讲的，你看空了，你知道什么叫生灭了，你就会知道五蕴的生灭；你看空了之后，你就知道“五蕴皆空”了。
11-39
师父跟你们讲过后，你们会容易理解《心经》中“色即是空”，就是“五蕴皆空”。
11-39
因为你看到这个有色世界都是空的，你已经观察到佛陀说的能够观察五蕴的现象和过程，你就是观察到五蕴的生灭；当你知道这个世界上的一切都是有生有灭的时候，你就知道“色即是空”；当你了解到“色即是空”的时候，你就拥有佛的智慧了。
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发表于 2021-7-8 19:30:07