心地无碍自性慧。
如果你心中没有障碍,你本性就会开出智慧之花。
生老病死本自然,你也难免我也难免,只要本性良心可对天,早也升天晚也升天;邪心恶行造恶业,早也下地狱晚也下地狱。
心中有一尊属于自己的佛,时时坚守自己的佛心和道心,才能身处迷茫的世界中找回自己的本性和良心。
一个人不怕做错事,就怕不改。明心见性,一般靠自己很难看到本性,需要靠高僧大德不断的提醒,这就是为什么要师父。没有师父的孩子像棵草,有师父的孩子像个宝。
认识自性,找到本性。既然知道一切都是空性,首先要做到心中无是非。人间的是非都是因缘,只是一种缘分,而且是虚幻不实的。就犹如,给你一筐金银首饰,你一直在里面想找真的黄金首饰,当别人告诉你在里面没有真的,全是假的金首饰,你为什么还要真的呢。
要锻炼自己适应外环境是有生有灭的。不管怎么样,外环境的生灭也只是瞬间的。想在世间找出平衡,很难把握尺度。只有找回自己的真如本性,你才能真正的“不变随缘”。但一般众生认为随缘就是对某件事无奈之后的放弃。这种放弃式的随缘,其实它会迎接着下一次的失败。
八万四千法门都是让我们认识佛门究竟实相的圆满上乘之智慧。万教皈一,不管你修金刚修道之心、法华成佛之心、开悟众生的楞严教法,均是让我们找回本性佛性的根基教法。
每天脑子里想的都是“佛法”,心里就会拥有“佛法常住”。让那些人间的私情、杂念,在你的本性当中“无所住”,这是第一步。然后做了善事,经过努力学佛,心中放下自己所做的善事,这就是进入佛法的最高境界——“无所住心”。
都摄身心找本性,守好忍辱负重心。虚幻享乐须去尽,苦修实修心自净。
学习大爱获加持,信为道源功德母。智慧慈悲本性乎,诚信才能精进故。
学佛人只有心中明心见性,你才会破无明,见本性;你才能将人间的红尘情爱和如梦幻泡影般的名利得失,用你心中的佛性,一直照见到它的五蕴之外的真如本性,你这才是照见五蕴皆空。
相应到宇宙的本初,就是说当你的境外觉和内觉再加上你的感觉正觉,相应到了宇宙的本初,就是这个地球的本初。人的良心本性适合这个宇宙的时候,就会产生一种最原始的本性,最后达到圆满无上正等觉。
看得见一切众生本来就具有的佛性,就是觉性。也就是你看见了这个人身上本来就具有的本性,就是觉悟的本性。
觉性就是人的本性,人本来具有的性叫本性。
二地菩萨是戒行成就,就是戒了,戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心,就是你的心,你的良心和本性都是清净的。
摩尼珠是最原始的一个本性、本灵。
学佛学光明,学佛就要学到心中,学佛就要回归自性,就是回归自己的本性;学菩萨要广度有缘众生,学佛要教导人家脱离苦海。
要修身养性,修自己的身体,好好地调养自己的本性。
你如果真修,菩萨已经在你的摩尼珠里面开始运作,然后有外层的东西进去了,去恢复你的本性,就是如来藏。
“真如”真正的东西,就是本性的东西。
如来藏实际上就是如过去我们所拥有的最原始的东西一样,重新在你心中恢复之后,你就拥有本性,它会有一些外层的东西,就是无明。无明是什么?就是本来没有,后来粘上去的东西。
要在烦恼中寻找摩尼珠。就是说越是烦恼的时候,越要去找本性的东西、去找原始的东西,你就得到了烦恼即菩提。
要有信誉,还本性,业才能清。
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