我们学佛要学都摄六根、要学净念。
严守戒律为修福,以闻思修为修慧,能修到六根清净,你就拥有了禅定。
怎么样督摄六根、怎么样能够接受菩萨的思维,让自己在人间抛开虚妄和执著。
那么,应该怎样来对治这种外感呢?首先管好自己的六根,控制好自己对应的六尘,慢慢地学会吃素、念经、许愿、放生。
一个人如果不把六根和六尘当中的烦恼——分别心和意识心管住,其实就算你再修心,也是在修自己的人天福报,修得不好就会产生烦恼。
一个人成佛,首先身处红尘,心要如如不动;而我们人却经常,甚至随时随地,被环境牵着走。喜怒哀乐,变化无常,完全被六根六尘所控制,被自己这个“假我”所控制。因为六根和六尘已经把你的心紧紧地扭在一起,你会陷入深深的五浊恶世之中而出离不得。
昨天和大家讲,六根和六尘为什么紧紧纠缠着你的心,让你陷入五浊与烦恼之中?到底是谁让六根和六尘密不可分呢?
自度度他找佛性,都摄六根解脱行。六度万行菩提路,但愿众生得离苦。
师父提醒大家,修行的路很漫长,要都摄六根,关闭外界对自己的影响,就是要清修自修作为基础。基础好,房子造得高;基础不好,房子往下掉。大家想象一下,为什么宝塔这么雄伟壮观?因为宝塔就是越造越高,越高越难造。人的修心也是一样,越往上越难修。一个人要杜绝外界对自己的影响,虽然很困难,但是我们要学会克制、抵制自心对红尘的贪恋。
保持自己的戒心,都摄六根,坚强自己的定慧,让自己在人间就被别人称为菩萨。
六根与六尘的呼应,不断地误导我们的灵魂,让我们做出身口意六贼的错误意识判断。我们经常错认欲望是真实的,而随着欲望做出很多蠢事,业障因此而滋生。
佛法经典是佛传,珍惜精进要一贯。五蕴皆空除隐患,看破六尘是虚幻。
人因为过去这六根造业迷惑你身体的器官,你就一定会轮回,师父讲的是已经进入到你的意识当中的业障。
“都摄六根”,就是要管住自己的眼耳鼻舌身意,不该看的不要看,不该听的不要听,不该想的不要想,你就“净念相继”。
得大净果也,就是得最大的干净的果报。这个生死果报没有了,就是脱离六尘,就换来了大净果。
“若能打破六尘缘影,则见真心”。我们学佛,如果能够打破自己身上的六尘肮脏的东西,这个缘影,你就见到你的真心了。
住心观净就是把自己的心要守住,看看自己干净不干净。因为我们的心会不干净。怎么会不干净的呢?因为它经常沾染到六尘,所以必须要经常看,这就叫“观”。
你的外心是由很多心组成的,有嫉妒心,有瞋恨心,有贪心,有愚痴心,这些外心组成了你的一个真心,那你这个真心就被外心的六尘所遮盖了,看不到你的良心和本性。
眼睛被六尘所染,经常会看不清楚的,人在思维中做错很多事情,所以必须了解自己的思维。
因为心的外心,是由你接触到六尘之后,你所沾染的那些习性进入你的外心,让你的心变得肮脏,变得下流,变得无耻,但是真正的内心呢,只要散发出佛的光芒,把外面外心的一切肮脏全部扫尽,没有因,才没有果。
看见马路上的美女海报,多看几眼,也叫不干净,就叫六根不净。
我们如果不能出离六根,我们就会被六根缠绕。
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