很多人不懂,以为自己守戒了,没吃荤了,怎么还没有得到什么,虽然也没有失去什么。其实,你失去了很多,你失去了跟别人结恶缘的机会。你得到了什么?你得到了广结善缘的功德,你得到了在自己的八识田中种下了善根。
学佛学得深,在阿摩罗识的佛性就有深般若。每一个心念,都要契合八识田中的佛性,心佛才会合一。所以学佛很重要的一点,就是用崇高的愿力,来指导自己一生的修行方向。
修心不用找去处,八识田中要落户。修心修的是内心,修行修的是践行。
一碰到下雨,很多人心情不好,这是为什么?因为雨水潮湿、阴天,引发你八识田中的负能量,所以有些人看到下雨心里就难受,就开始回忆。因为负能量会给你带来痛苦,正能量能给你带来光明和前途。
人类的烦恼到底来自于哪里?实际上“烦恼”就是因为有我相带来的内心世界的“得失心”,并源于累世积藏在八识田中的“贪瞋痴”。
过去的事情,我们虽然总想忘记它,但是却很难忘记。因为太多未来的假设和过去的回忆,会让你残存在八识田中的记忆杂念纷飞,剪不断,理还乱;越想理清,越变得复杂。
管住八识田中的杂念,制止无明业障现前。当业障现前,行为语言可能都不受思维的控制,造业不断,轮回不止。想出离就要找回自己的本性。
什么叫执著?就是在八识田中还没有去除的贪心。什么叫慈悲?就是深藏内心深处的智慧。
自我感觉良好,就是来自于八识田中的自我,总觉得自己能够胜任、克服和排除很多的困难。实际上,你看到的你,和别人看到的你,是不一样的概念。
内心深处植众德本,八识田中植功德本。
一个语言布施的人,他的七识田中,充满着慈爱; 一个整天布施的人,他的八识田中,充满着曼陀罗花。
一个整天认为别人都是错的人,他的八识田中充满着偏见;一个满口谎言的人,他的七识田中严重偏执。
“白话佛法”能帮助你擦拭内心八识田中的污垢。
当你在脑海里想起过去邪淫的事情一次,就等于在八识田中又犯了一次意淫。所以为什么很多人许愿戒邪淫,但是还是因为邪淫事情堕落,因为他虽然没有做,但他还在不停地想。
所以不要因为自己的三毒心执著,被某一件事情刺激,过分执著,被自己的第六意识所控制,不断地妄想,逐步成为自己的一个妄念,储存在八识田中而不得改变,认为它是唯一。
恶念恶行不管大小,都会在你的八识田中,污染你的善良本性。念礼佛大忏悔文,就是请菩萨给你加持,来消除你过去所作的孽力,让业力的种子不再生长出孽障。
当一个人心里执著的时候,他是听不进任何一个人的话的,他完全按照他心里的概念在走,因为在他的八识田中有一种自我解释、自我回避,还有自我辩解的意识功能。这些功能都是因缘而生,因缘而起,已经储存在八识田中,很难把它去除。
当人在追求太多物质时,八识田中的佛性会流失。无私地奉献,完美的回报;纯洁地付出,完美的果报。
无债一身轻,用意识控制灵魂,把西方极乐世界和四圣道牢牢地进入到你的八识田中。这样我们才无后顾之忧,等我们百年之后,想上哪里就可以如愿以偿。这就是调养生息的重要性。
如果连想的念头都没有的话,你念的经文已经被化成一种神秘的力量进入了你的八识田中。
很多人在梦中想不起来,就只知道逃,那就是因为你平时在人间修行你自身的修养不够,你本身学习的境遇不够,而且在你的八识田中,你没有把佛菩萨扎进去,常住在心,所以在梦中,你也想不到念观世音菩萨。
种子还是在,因果还是在,因为这个种子已经在你们的意识当中,在你们的八识田中,只要这个种子在,你的因果就逃不掉,还是有报应的。
所以佛说,八识田中只能种好的,不能种烂的。
很多心理学家探讨过,人的意识是会转换的,从第六意识转换到第七意识,再转换到第八意识,进入八识田中,如果这个善良意识种得好,你的第九意识、第十意识实际上就是佛的意识、菩萨的意识,那你这个人的脑子一定很干净,一定不会做错事情。
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