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如果你现在变成了无碍的境界，就是说你做什么事情都没有障碍了，用人间语言讲就是一路顺风。等到你一路顺风、没有障碍的时候，你就是学大乘佛法。
学佛人，头顶着天，脚踩着地，光明磊落，无私无碍，才能在学佛中精进，同时在人间的事业中也会进步。
平等无碍圆满心，广度有缘慈悲心。许愿念经菩萨心，外境考验我的心。远离红尘守戒心，放下万缘清净心。
菩提智慧无量光，通达无碍无四相。凡尘渺小莫计较，生死事大自心造。大智若愚皆放下，无上佛道誓愿达。
辩才无碍，就是嘴巴去讲，用智慧去论述。
辩才无碍，嘴巴有辩述能力叫辩才，无碍就是没有阻碍，你们去弘法如果嘴巴不会讲，这个法如何弘呢？
一定要无碍，就是你的嘴巴讲佛法讲得特别好，没有阻碍，这点很重要。
三界轮回均属虚幻，一念善，会上去，一念恶，会下去，菩萨是无碍的，所以菩萨不会趣入，也就是菩萨不会加入其中，什么境界都会得到解脱。
见解是一切无碍，如果每人在见解上对某一事情认知没有障碍，就会事事顺利无碍，也就无对立故。
要做到无滞无碍，当你脑子里真正破除了这些杂念，就不会有障碍了。
命是修行的基础，修行必须内修和外修，内修就是把心修得平静，外修就是要对众生无碍。
师父经常给你们讲“外观无碍”，就是外修，要修你们的心和行为。
菩萨就是以众生之心为己心，永远是想着人家，他自己是没有心的，所以菩萨是无碍，是没有障碍的，这个心永远是没有障碍的。
因为你用心的智慧，你用定后思维来对待人生，所以你无所害怕，你随意地一切无碍。
一切无碍，就是说你已经拔除了你的绊脚石，你把障碍全部去除了，那才能定下来。
师父告诉你们，一定要记住：如果你有智慧就达无碍了。
经常碰到问题开解了，然后无碍了，有智慧了，慢慢地你的整个灵魂就转化了。转化之后达到最后一个很粗浅的境界，叫理悟，即理解地悟出这个道理。就是理解地开悟，而不是真正地开悟，真正地开悟还要难。
当你的烦恼、孽障消除后会有自然的神通，那就接近佛的神通了。因为菩萨是没有孽障的，是没有烦恼的，是无碍的。
色空无碍。色即是空，空即是色。
色空无碍就是翱翔天地之间。空就是假的，没有的。天空当中你看得见菩萨吗？看不见。但是有没有？有呀，色即是空呀。我们在人间色界什么都能看得见。今天你们看见的人过几天死了，没有了，这就是色即是空。当我们没有了，我们在人间空了，我们到了天上又见面了，那有没有呀？有呀。空即是色，色即是空。
在这个世界当中，要随缘无碍。什么事情只要你随着缘了，就没有阻碍。
要知道无碍的天眼神通力，你们每个人都具有，但你们看不见，因为没有开。
要自心不乱，要自心无碍。什么叫自心不乱，自心无碍？就是自己的心不要乱掉，自己的心不要有罣碍、不要有阻碍。
自空无碍就是把自己想得空一点，就没有阻碍了。
有“我”字在心中，要把“我”去 除，叫自我无碍。没有阻碍的，就没有自我了。
内心要自在。心如流水常自在。心要无障无碍才能称得清静无碍。
心念一定有，但是这是无边无际的心念，因为这是无障无碍的心念。也就是说，菩萨的心念出来是没有对任何人构成伤害的。
要拥有一个公正无私的心、无障无碍的心、要发菩提心的心。无私就是要帮助人家；公正就是不偏不倚；无障无碍就是没有障碍，想什么就做什么，不必再想“我这样做太自私，我要那样做”；发菩提心就是整天要跟菩萨的心连在一起。这是师父给你们说的三心。慈悲众生的心这是四心。
心地无碍自性慧。如果你心中没有障碍，你本性就会开出智慧之花。
真正能够见到本性的人，要自性无非，就是自己认为这个世界上没有是非了；要自心无碍，就是自己的心要没有障碍；要自心无乱，也就是说，自己的心从来不会乱，你的本性对所有世界上的问题没有是非，你的本性想做什么，你就让它做什么，因为本性是善良的，它做出来的事情都是好的，所以，要没有障碍。
清净才能无碍，心中很干净就没有阻碍。
用无碍的心，才能换取无有杂念的本性。
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发表于 2022-1-14 09:10:56