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莫论人非，不要去讲人家的是非啊，他好他坏那是他的事情，他要下地狱，你也拦不住他。
修行是大道，不必用人间的人我是非去评判。开悟是大道，只有觉悟的开悟，才算是红尘中真正的修心。开悟的人会感恩，开悟的人会珍惜缘分。
心不明，理不清；心念杂，意不净；净思维，心清静；辨是非，懂佛音。
认识自性，找到本性。既然知道一切都是空性，首先要做到心中无是非。人间的是非都是因缘，只是一种缘分，而且是虚幻不实的。就犹如，给你一筐金银首饰，你一直在里面想找真的黄金首饰，当别人告诉你在里面没有真的，全是假的金首饰，你为什么还要找真的呢。
守戒能挡灾，守戒无是非。守戒可消业，守戒受尊敬。守戒防火墙，守戒能吉祥。
不问是非在人间，彻悟无常莫等闲。人间行佛般若道，劝醒迷途菩萨靠。
如果你认为这个事情是对的，那个事情是错的，那你就真的错了，因为没有是非啊。
很多时候，是非就是说出来的。
没有生，没有灭，没有去，也没有来，这就是你的佛性。没有是非，无住无往。
“是”是什么？这个事情是对的，叫“是”；“非”是什么？不对的，就叫“非”。所以，什么叫是非？就是你在心中还有对与不对的心，那你就是有是非。
是与非，对和不对在心中不能有，这个事情没有对、没有错，你就没有是非。
解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非。
非非是非，非，就是不是，不是不是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非。
无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非。
人间所谓的是是非非，什么叫“是”，“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理解这个事情是错的，那就形成了在特定环境当中的“非”。
那么这些东西就是依靠特定环境来制造的一个人心中的是非，实际上这就是一个假相体。
师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是我执的缘故。
无作似无生，我今天没有去做任何事情，我就不会生出是非出来，对不对？我今天没有动恶念头，我怎么会有恶报呢？我今天没有去做任何恶的行为，我哪会有恶的报应啊？这就叫无作似无生。无生就是不会生出来。
师父说，什么事情都不贪，你的心才能定下来，如果你的心定不下来，你就会对周围的事物分辨不出是非，比方说，人家给你这个利益，你的心一动，你自己马上就是非不分了。
明明一个很正的人，他可以说人家不好，这就是你的心被利益所染，因为你有目的了，你才会做错事情，才会分不清是非，所以一个人不能被利益所困。
要让自己一辈子不后悔，就不要做错事情，不想做错事情，就要知道什么该做，什么不该做，知道什么该做，什么不该做，你就要分清是非，怎么样能分清是非呢？心要定下来。
因为你的思维在动，你就会看见一切人间的是非善恶，所以人只要心一动，是非就出来了。
菩萨让我们学佛的人心不要乱动，心中没有对错，就是没有“是非”，例如，这个事情是这样的吗？我认为是这样的，这个事情是我对，接下来就是别人不对，那么别人不对，“非”就出来了。
你觉得是对的，就是你心中有“是”，看别人不对，就是“非”出来了，这就叫“是非”。
如果你心中老看别人不对，那你已经有“非”了，有“非”了，你就会觉得哪些是对的，“是非”就是这么出来的。
学佛学到后来，一切都是人间境界，根本不应该有是非，都是缘分啊。
说夫妻吵架谁对谁错啊？有什么是非？讲得清楚吗？同样一件事情，父母亲都是为了孩子好，到最后父母亲打起来了，你说父亲对还是母亲对？没有谁对谁错，全是缘分。
人生为什么有障碍？因为你的自性，自己的本性当中如果有是非善恶，心中就会存在善恶，所以学佛学到很高境界的人，就没有什么善恶之分。
希望你们懂得自性不动，就是看到别人任何的是非善恶都不要影响到你自己，心不动。
举个简单例子，邻居来告诉你，你怎么看不出，你老公怎么怎么对你不公平，如果你的心一动，哎呀，这种老公要去告他，好了，你的自性一动，你就进入是非当中了。
我们心中要没有是非。因为我们的心中有“是”了，觉得这个问题是对的，是这样的，你才会觉得“那件事情不是这样”，那是不一定正确的。所以没有“是”的人他心中无“非”，有“是”的人心中一定会有“非”，“是非”就是这么出来的。
若无是非挂心头，人间都是好时候。
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发表于 2022-1-31 08:55:04