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说戒马上就要戒，说停就停，这就是守戒。
“戒为无上菩提本”，守戒是学佛的基础，成佛的根本。人不应以放荡不羁在世间。
守戒就是不让你犯错，不让你做错事。守戒的人，首先很重要的一点，就是要管住自己的心，不让你自己的心变得野。先锻炼一下自己，坐得住吗？想想自己能不能安静下来一个小时？外面的环境再怎么变化，能否在家里坐着，静静地思考怎样让自己变得更有智慧？时间长了，你就能如如不动。
知道守戒很难必须守。知道修心很难必须修。修出一个真我出来，把人间的假我全部修光。让别人找不出假的你，这才是“借假修真”。
“戒”是无上之本，学佛人的宝贝。守戒换来的是平安、法乐、没有争斗的快乐生活。无争才能无斗，不贪才能不恨，心态不增才能不减。
学佛人首先要守戒，然后再利益众生。要消除自己心中的障碍和烦恼，和众生一起离苦得乐。
一个人看他的学佛根基是否成熟，就是要看他平时生活当中的一举一动、一言一行。一个二十四小时都能守戒的人，说明他已戒在心中，必能成功。
犹如现代社会的人，可以唱卡拉OK，可以尽情地吃喝玩乐，而我们守戒的人，人家看我们很苦，实际上我们有目标有依靠，心里很甜。而我们看他们空虚、寂寞、忧伤、内心很苦。
学佛人要说光明正大的语言，如果背后乱讲别人就叫偷说；别人不愿意说给你听的话，你去听了，就叫偷听。
想一想你们有没有这些毛病？这些都是不守戒。不守戒会有报应，会给自己造成很多的业障。
所以要学会常忏悔，听菩萨的话，做到“三守”：守戒、守心、守意念。
五戒十善，现在人最起码的守戒都做不到，行善、积德、守戒原本是每个人都应该做到的。“杀盗淫妄酒”，你在人间杀生也是犯罪；你偷东西是好人吗？邪淫、妄语，整天吹牛的人不是犯罪吗？喝酒开车，警察也会把你抓起来。
每天看护好自己的念头，守戒，三业要清净。每天，每夜，每时，每刻，管好自己的念头，保持干净，这样才叫真正的修行。
希望你们每天都能够好好学习师父的白话佛法和开示，依教奉行，严守戒律是成佛的基础。
有的学佛人刚念了一点经文，还以为自己很了不得，觉得自己开悟了，以为自己是佛主降生，菩萨再临，觉得自己已经成为宇宙的主宰了。你不要说没有这种人，这种人到处都有，你给他一点机会，他就忘乎所以，把别人不当一回事，而且还要掺杂着人间的名利，实际上他的心已经不能守戒，他已经开始幻听、幻视了。
真正的自由是守戒之后的自由，而不是你想干什么就干什么，否则你不但没有获得应有的自由，反而会增加麻烦。
能够严守戒律的人，戒得了自己不发脾气，不去恨人家，不去看不起别人，这个人慢慢地就会有定力。
你没有智慧生出来，就是因为你根本没有守戒，而且你的瞋念会很多。
修行人要严格守戒，一点都不能贪。
持戒就是严守戒律。
很多喝酒的人喝了之后，肝这里就会有一点痛，等到大家再叫他喝酒，他看见酒控制不住自己，他又喝了，后来肝脏又痛，他想：“我真不应该再喝了。”每次都是做完后悔，这就是不懂得守戒。
师父要你们懂得戒律。戒律是什么？戒律是一切善法的根本。因为你守戒了，你会得到安定，你的心才能安定。
家里吵架，如果对方不吵、不讲话，这个人就是在守戒。
一碰到境界跳得比谁都高，叫得比谁都响，这个人就叫无戒，就是没有守戒。
人道跟天道其实没有什么很大的区别，你们不要以为自己以后要上天了，好像不得了，实际上，上天是很容易的。很多人一辈子守戒做好事，在他死了之后，用现在的话来讲，他的魂魄、他的灵魂继续在享受他的精神生活。
你们知道佛家为什么让尼姑、和尚待在庙里面？就是为了让他们守戒。你看和尚吃东西是不贪的，因为每天吃的东西都差不多，你贪也贪不出来，对不对？和尚为什么要晨钟暮鼓？就是晚上睡觉和早上起床的时间是规定的，你就不会贪睡，因为贪睡也是一种业。
在人间，吃苦的时间是不是比享受的时间要长？妈妈要生一个孩子，十月怀胎，在这十个月里面，母亲非常地辛苦。所以要守戒，以戒为本。
你自度自戒，你自己度了自己，自己又在守戒，自己度、自己戒，你才对得起自己的慧命和生命。
第二，要在心中觉得自己没有守戒，这叫戒法自然。不抽烟的人难道要天天去讲自己今天没有抽烟吗？你不是一个打妄语的人，难道你要讲自己今天没有打妄语吗？今天你没有偷东西，你是一个好人，你本来就已经守戒了，你已经是戒法自然，你已经到了不用去想自己是否已经守戒了，其实你一直在守戒。
很多人五年前就说要减肥，五年过去了，怎么越减肥越肥胖？这种人还解释说自己的身体喝水都会胖。如果一个人真下决心减肥，会瘦不下来吗？减肥要有耐心，学佛更是需要恒心，能够守戒的人就有恒心。
戒定慧实际上也可以作为小乘，因为你守戒，你就会有定力，那么，你就会有智慧生出来。
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发表于 2022-3-26 09:16:34