一个菩萨一定会被人家污蔑、侮辱,不被人家理解,会很痛苦地活在这个世界上,这些你们都要学啊。师父跟你们说学菩萨不容易,所以说忍辱才能度化你的瞋恨和罣碍心。想想看,他如果不能忍耐,他就会恨啊;如果他能够忍辱了,他就不恨别人了。那罣碍是什么?就是心中难过啊。
生活需要学忍辱,忍辱漫长实在苦。疫情当前性格变,改变自我菩萨见。
忍耐是良药,瞋怒是毒药。要想不吃药,学会“无生法”,忍辱最重要。
学佛人的精进中就包括忍辱。很多事情不要找理由,不要讲话,事情就过去了;很多人犯了罪,越解释越糟糕,最后罪名一条条加上去,就是因为不能忍耐。
学会帮助众生,实际上就是在修忍辱,因为别人对你的帮助有时会讽刺、挑剔、不理解、怀疑,甚至谩骂,你全部都要忍辱。只有学会忍辱,才能救其慧命。
初心能给你带来力量,恒心会让你学会忍辱。
所以心灵修持,就是心灵法门的精髓之一。太多的人,因为不能看懂浩瀚的佛经而退转。太多的人,不能领悟佛法的真谛,觉得我为什么要忍辱,为什么要受到别人的侮辱,不能忍一时之气,远离证悟,最后倒退。
一个碰到一点烦恼就退却的人,他是不会开悟的,因为开悟的人,他不会退却,他能够忍辱。
学佛先把忍辱修,凡事莫去找理由。聪明反被聪明误,旧业未消新业入。
常乐我净无人害,哈哈一笑解百灾。退后其实是前进,无生法忍是佛音。学会忍辱入禅境,面对逆境调内心。心性稳定就是禅,不急不躁不流汗。一生清净享平安。
慈悲的代价就是忍辱;愿力的代价就是精进。
忍辱就是想得开,今天我虽然有脾气,但是我忍耐了,我想得开了,我就是开悟了我的境界。
你的心想不想光明啊?亮就是光明了,想明白了,就是光明了,学佛修心修的就是这颗心,修的就是这颗忍辱心,修的就是我今天不管做对做错了,我能够忍耐,这样你在事业上就会顺利。
忍辱,用忍辱度瞋罣。忍辱是什么?就是我受到侮辱了,我也要忍耐。
忍辱不容易,真的,小不忍则乱大谋啊。我们的“大谋”是什么?那就是我们以后要到西方极乐世界去,我们要学会忍耐啊。
师父希望你们修心每天都要有自己努力的目标。我今天的目标是什么?我今天要学会忍辱,被老公骂几句,或者被人家冤枉了,看看我自己会不会发脾气。每天给自己定个目标,好好练习,练到后来你就成为菩萨了。
也就是说,最后你一直在家里这么忍辱,你给自己定一个目标,我忍辱半年到一年,你看看你的先生会不会有变化,这样一来,你就是进入到佛性的生活当中了。
菩萨讲“六度”,特别强调两点,一个是布施,一个是忍辱。
如果一个人能够忍耐、忍辱,他的这颗心一定会获得一个圆融,所以修心成败的关键在于忍耐、忍辱。
今天人家来气我,我不生气;今天人家来害我,我不被他所害;今天人家来骂我,我不接受他的骂;今天不管发生什么事情,我还是原来的我:那么你就成功了。所以要学会忍辱。
菩萨教我们要安住无生无灭之心,不要认为自己在安住的时候是在忍辱、在忍耐。
一个有智慧的人不要认为自己在忍耐,不要认为自己在忍辱,你心里不生怨恨就是最高的忍耐。
在八万四千法门当中,有一个法门叫“忍辱法门”。忍辱法门有五个层次,由浅入深。
被别人污蔑了、冤枉了、侮辱了,当你碰到这些事情的时候,你知道无法回避,比方说,你在跟朋友的交往当中,他突然之间来侮辱你,或者诽谤你,这个时候你没有办法抵抗,首先你要学会坚强,这个坚强就是生忍。
你要先忍耐,先让他讲下去,虽然你心中不认为他这样做是对的。
忍耐是很痛苦,但要学会忍耐,第一步就是暂时先把事情放在心中边上,如果你不先把它放在心中边上,你马上就会跳起来,事态会变得更加地难以控制。
生忍就是先把事情放在一边,还不知道别人会怎么样的时候,先要忍耐,先把这口气忍下来。
大家要记住,因为这里面还有一口气在,生忍就是还不成熟的忍耐。
力忍。当别人在侮辱你的时候,当侮辱的境界来了,你被别人污蔑了、侮辱了,首先你要用自己的心力,用你的心讲话:“我又不是这样的,我又没有这样做。”
因为心是有力量的,心力不跟他计较,然后退一步、让三分,自己心中想:“我是学佛人,我不跟你斤斤计较。”这样你就会慢慢地把它先压下去。
然后就是相信菩萨,心里想:“为什么我的心中会有力量?为什么我能够忍耐得住?因为我的心中有菩萨、有佛,佛菩萨一定会帮我做主的。”
相信这个世界上的一切都是因果,这个时候你就会把气氛缓解,用你的心力来安定你自己非常压抑的心,这个时候心中马上要想起观世音菩萨,想起很多伟大的佛,他们都是能够有非常大的忍耐力来断自己的瞋恨心。
大家要记住这句话,因为有心力的人,能够把别人对他的侮辱这种境界反过来想,觉得这是来锻炼自己是否有瞋恨心的。
因为当一般的人被别人侮辱的时候,马上就会起瞋恨,如果你被别人侮辱,你不生瞋恨心,那么你的境界就高,这个时候你就会想到,这种侮辱的境界是给你一种锻炼,这叫力忍。
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