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第7 9集【广播讲座视频+文字】无我方转菩提 无生进入悟性

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发表于 2022-6-3 13:15:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

卢军宏师父白话佛法广播讲座

第79集

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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》



学佛光是学佛的知识会很难出离,修心要下功夫,单单学知识,这是一方面,最重要是要理解,很多人一辈子学佛不能理解,所以学到后来就越学越愚痴。 在社会上,很多人很难控制住自己,包括脾气,包括自己的身体,包括自己的命运,都很难来改变,因为我们人根本做不了自己的主。每个人试想一下,你们的一生走到今天,有几件事情你们能做主的?为什么找这个工作?为什么这个时候结婚?为什么这个时候提早跟别人发生矛盾、纠葛?所有的这一切都是命和运。所以有时候人逃不过命运,就是自己做不了主;人不但在人间做不了主,更可悲的是以后过世,又不能做主自己的灵魂到哪里去。因为人死后灵魂离开肉身,根本没办法控制自己。一般的人灵魂离开肉体之后,就飘飘荡荡的,慢慢地进入一个时光隧道,黑洞洞的,拼命地想寻找光明。然后当他看到一些亮光的时候,他也会看到很多过世的人,这个时候他根本不知道自己已经过世了,还以为自己在做梦,还在人间,然后就会跟着一些自己过世的亲人——他也不知道他们已经过世了——跟着他们一直在下面走,然后就是轮回。所以佛法界把这种朦胧,人的迷惑颠倒,一直从人间讲到离开人间。所以人很可怜。 我们在三界中学佛,首先要学会自主,不要染著,就是受别人影响,人家怎么做,你也怎么做,人家说什么,人云我云,所以不能控制自己,不能知道自己在不在堕落。所以很多人,别人吸毒,他也吸毒,别人追逐名利,他也追逐名利,因为他根本不知道这个名利对他来讲会产生什么效果,他根本不知道这个名利是虚幻无常的,一切都是空的,所以自己才会慢慢地堕落。记住了,学佛就是让大家能够自己给自己做主,不受外界的污染。别人贪瞋痴慢疑,我们没有;别人去追求,我们不要,我们知道一切都是空的。这样你才会自主。你去看,坚持学佛的人,他是一个自主的人,他不会堕落。记住了,会飞的鸟才不会栽下来。 我们人要精进,不能懈怠,不能倒退。一个人懒一天,就会懒一年;懒一年,就会懒一生。一个人学一点,就会学多点;学多点,就会改变人生。人的一生昙花一现,就像很多年轻的小伙子,很多年轻的女孩子,一转眼已经三四十岁了,他们就像一朵花一样,开了就谢了。我们人活在这个世界上何处为真啊!哪个事情可以永远带走的?小时候的理想、小时候的信念,跟同学的友谊,和老师的友谊,和父母亲、兄弟姐妹的友谊,随着年龄的增长,随着在人间的斤斤计较,最后什么都得不到。 所以要爱护众生,帮助别人,就像爱护自己一样。既然知道是空了,就要放下;既然知道这个事情不是实在的,为什么要去把它抓在手上?既然知道今天这个事情会过的,为什么这么执著于今天这个事情?我们人很可怜,因为我们把假的都当成真的。想想我们小时候跟人家争多少?跟父母亲争,跟兄弟姐妹争,跟单位里的领导同事争,争到最后,现在你们有什么,你们告诉我,你们过去争到的现在还能带来吗?一切都是虚幻。 所以自己要精进修行,要净三业,自己的三业要特别干净,就是干净自己的身口意。所以一个人看人,你身上干净不干净,就是看你的行为,嘴巴干净不干净,这个人就有素质。你身上坐不定站不定的,坐在一个地方不停地晃,眼睛不停地转,这种人没有大出息的,根本稳不住自己。你看一个大老板、大领导,或者一个总经理,他坐在那里如如不动的,这个叫修养。净三业就是头脑要干净,思维干净,行为干净,语言干净。很多人不开口,长得漂漂亮亮的,一开口,没人看得起。 先修菩提心,才有出离心。先要把自己的心,净三业,干净,然后修菩提心——去帮助别人的心,去可怜别人的心,才有出离心,出离心是什么,就是人间一切无常,没有一样带得走的,所以要修离开这个世界的心——不是叫你现在就离开,叫你要准备好以后终有一天会离开,所以现在什么都不要去争,不要去抢。所以先修菩提心才有出离心。 要行十善,众善奉行,诸恶莫作。所有的善全部要做,只要是善良的事情都要做,对别人好的事情都要做,所以学佛人可以破除众生自我执著的假相。你去看,不买账的人嘴巴里硬,实际上他心里都是虚的。所以你去跟这个人讲话,这个人说“哎,我就这样的,我就这样”,其实他心里很虚的。这就讲到人生了,他说他这样这样,实际上心里虚得不得了。你去看,在这个世界上,人都是以假相充斥着这个社会,他越炫耀什么,说明他越没有什么:他炫耀自己很有钱,这个人没钱;他炫耀自己很漂亮,他不漂亮;他炫耀自己“我这个人肚子不饿的”,最后吃得比谁都多。很多人说“我无所谓的,我这个事情无所谓”,他很有所谓,他越说对每一件事情无所谓,说明对这件事情他有所谓了,才会感觉到自己要说无所谓。现在大家明白了吗? 希望你们要破除执著的假相,破除假相是什么?会看人,很多人跟你说什么,你不要听他,假相。外面的人跟你说什么,你要当心的,你们被人家骗,就是没有看出他的假相。这个人跟他说“我真的不要赚钱,我钱有的是,不要赚钱”,实际上他是骗子,他就是要骗你钱;“我这个人不好色的,我什么都没有,都没关系的,不会跟你……”我告诉你,这个人一定好色,人家没想到,他已经想到了。师父就教你们,学佛就是要透过现象看本质——现象是假的,所以解脱所有的枷锁、自己内心的枷锁。 众生因为迷恋人间的一切,你看我们对人间的一切都迷恋,这个也放不下,那个也放不下,吃不到葡萄说葡萄酸的,买不到房子说这种房子不好的,娶不到这个女人,说“这个烂女人”……精神不能萎靡不振,一个人精神最重要,钱可以没有,但是精神不能没有。任何一个人心里都会生出种种乱相,心生种种乱相,就是想不通了:“为什么?”你们记住,我们从小就说“这是为什么?”很多小孩子从小就问“十万个为什么”,“这是为什么?”我告诉你,这就是种种现象的生出。因为你看到别人了,你有对比了;因为你看见别人有了,你看到自己没有了;但是你自己有了,你从来不会看见别人没有的,这就是人生。当菩萨叫你看到别人有没有的时候,你才是真正的菩萨。 所以精神萎靡不振,就会心生出种种乱相,种种乱相就是不开心啊。很多女人本来跟老公生活过得很好的,结果几个女人天天讲她的老公好,她的老公怎么对她体贴,她回去就看老公不顺眼了,就觉得老公不好了,心生出来的种种乱相,每天就我执产生了,“我认为……”我执是什么?你认为、你觉得……你个人的认为并不代表这个事实的真相。你执著某一件事情,并不代表这件事情就是对的。你们试想一下从小长到大,你们认为多少事情是对的?我有个徒弟说“哎呀,这个事情解决了,我保证放下了,我只要跟孩子这样弄好了就好了”“哎呀,我只要等到谁谁谁,我的母亲百年之后,我也心定了”……没有停过,这件事情解决了,他又记挂另外一件事情,他心中永远有罣碍,他拥有什么?他因为我执产生,所以他有自我。 所以要学习无我,无我就是只想别人,不想自己。做人要为别人想,少为自己想。学佛,学菩萨,就是菩萨是无我的精神,永远想到要帮助别人,你这个人才能成功,你才能转菩提心。你们知道什么叫菩提心吗?不单单是慈悲,而且非常非常地智慧。你们在世界上每件事情都拥有智慧来做,你们就不会后悔。很多人一辈子做很多事情都是后悔的,因为他根本不知道自己在做什么,所以做出来之后果报来了,他才后悔。所以希望大家要用无我的精神,可以进入无生。因为你没有自己了,就不会生出烦恼。我经常给你们举个例子,在单位里,人家在骂“谁这么下流啊?把办公室弄成这样!”十个职员在里面,十个科员在里面,“谁这么下流啊?”那个人在骂“这种人,不要脸的!”。你如果无我,不是你弄的,你无我嘛,不是你的,你不会生气的;这个人,是他弄的,但是他假装不是他,你说他会不会生气?一定会的,到最后会跳出来:“弄了又怎么样?”生出烦恼了,“你们没弄过啊?就我一天搞脏的?你们没有搞脏过啊?”他因为有我相,他执著了,他跳出来。 师父跟你们说,无生就可以进入悟性。所以没有生出烦恼,心没有生出人间的贪心、恨心、愚痴心,就慢慢进入悟性,开悟了。你看在这个社会上,不跟人争的人都是开悟的人。你去看,你在排队的时候有人插队了,总有两三个人跳出来:“哎,这个人插队!”气得不得了,“你凭什么插队啊?”这几个人都是没修的。有修心的人站在后面,插队就插队了,早一个人晚一个人有什么关系啊?他境界不高,他自己终有一天被人家整,这么挤兑人,这么动小脑筋,你自己只要守规矩就好了。很多女人一看“我老公天天在外面花天酒地的,我也找男人”,这家就破掉了。你的境界是靠你自己来保持的;他的境界不好,他自己的业自己背,你去跟他争什么、抢什么?所以有悟性的人,不跟别人争的人就是正信佛法。你们看师父跟人家争吗?你看心灵法门,师父叫你们不要去跟人家争,好好地自修,学佛、念经、修心、放生就可以了,不要去跟人家争。你一直不争,一直是平和的,人家就了解你了;天天跟人家斗,你还叫学佛啊?


  

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