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要庄严，要像佛一样的庄严，要为人师表，叫有“外证”。
我们学佛人，为人师表非常重要。因为你是学佛人，大家都看着你，所以你的一举一动，其实从某一个方面，代表着你对佛法的尊重和庄严，也是对佛法弘扬的一个示范。
忍辱之人，威仪庄严。普行善法，摄受众生。
整天盯着别人缺点的人，你会失去自己的安详心态和你在别人心中的庄严之相。
人有智慧，就会产生庄严，大家会尊重你，所以智慧比任何你拥有的物质更重要。师父曾经跟大家说过，要自主烦恼，就是自己能控制自己的烦恼。没有智慧，你会被烦恼所控制；有了智慧，你才能控制烦恼。
学佛人都在转变自己的气质，修得好的人会越来越稳重、越来越庄严，女人像女人，男人像男人，整个人的精气神就跟没修心的人不一样。
一个人的“智慧”能得到庄严，是因为你比别人有智慧，别人就会尊重你；因为你拥有良好的意念，别人都会爱戴你；因为你有道德和福气，所以你就拥有了“福德”。
想得明白的人就是内明，心里明。当心里明白了，就会庄严佛净土。内明的人会得到别人尊敬。
能够理解别人，那就叫庄严。有福之人，是因为他的忍耐。
外足就是拥有庄严佛净土，就是去除外面环境的染着，出来见到别人就双手合掌，讲话不讲粗口，服装穿戴整齐，对别人就是一种尊敬。
从外观上要得到果证，就是说，你在外表上很庄严，你可以从你的庄严、从别人的眼睛里、行为上和嘴巴里得到果，那就是别人对你的尊重。
佛经上讲二重庄严，那么，怎么样能够让人庄严呢？你们想一想，怎么样能够让别人敬重你、庄严你？一则智慧，二则福德。
如果一个人很有智慧，别人就会尊重你。如果一个人语无伦次、神经兮兮的，这个人会庄严吗？
若有菩萨具足如是二庄严者，如果有菩萨具足了以上二庄严，“如是”就是指以上二庄严者（两种庄严的人），则知佛性，形象庄严，这个人一定懂得佛性，这个人就会非常庄严。
因为我把人间的一切完全放下了，我没有把心住足在人间的色声香味触法中，这才是真正的庄严，也称为无相庄严，就是不着相的庄严，没有目的的庄严。
就像很多人没有私心、没有目的地做好事，别人都很尊重他。你今天做好事了，如果你是为了赚别人的钱，或者为了要别人对你怎么样，这叫有为庄严。别人当时也会很尊重你，但是知道你是有目的的。
要修出庄严相，就要无所住心。“无所住心”就是不要把这个心住足在你所做的那些庄严上面。很多人的“庄严”是装出来的，那是没有用的。
拥有如来智慧的人，可以通达自性之途，到达自己本性的净土当中，你就会成就正智佛土，就是正确智慧的佛净土，真正的庄严相就会出来，佛法界称之为正庄严。
对人家恭敬就是庄严自己，你是有修为的人，知佛法，懂礼貌，这是在庄严自己，自己受益，并在提高自己的人格。
如果一个人的法相不庄严，就会给别人一种容易被骗的感觉。如果一个女人不常笑，很庄严，人家就不会过来骗她。
学佛要懂道理，出去脸要庄严。就像观音堂一样，庄严佛净土。你们看看观世音菩萨庄严不庄严？让你看了是肃然起敬。
学佛是什么？是学庄严啊，是学自己的修养，是学面子，是学仁义礼智信。
什么是“外足”？就是对外身体上是拥有庄严佛净土。
你们到观世音堂来不能穿拖鞋，女人最好不要穿裙子，这些都是应该注意的，对外很庄严的佛净土。
为什么叫你们看见师父要保持一种庄严？因为庄严在心中，你就有佛在心中，一个人整天嘻嘻哈哈的，佛菩萨不会住在你的心中。
持戒之人时间长了，会生出庄严相。
你去看看师父的弟子，凡是脸上出庄严相，不苟言笑的，就是持戒之人。
凡是庄严的女人，人家一看就会怕的，因为她很庄严啊。那些挤眉弄眼、动作轻佻、语言轻佻的女人，笑声非常地淫荡，她怎么能够持戒？怎么能够让别人信服她、来听她弘法呢？这就叫道理。
女人说话少的，她的相貌很庄严。男人也是这样，整天呱呱呱讲个不停的男人，别人会看得起他吗？
具体观想什么呢？观想佛的相好庄严。看看佛像、菩萨的像好看吗？相好吗？常常有人说：“这个人的相貌好啊！”就是相好，相好就庄严了。
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发表于 2022-6-27 05:38:03