开悟的人能做到心明,就是心里很明白,要明心见人,用明白的心去跟人打交道;要明心见事,碰到任何事情,要非常明白这件事情里面的道理;要明心见解,我非常明白这些道理,我很明白这些心,明白别人的心,我才能解决这些事情,最后才能达到明心见性。
修心的基本起点就是修正心灵,达到心净心定的境界,也就是着眼于实际,从我们身上的毛病找起,去除三毒“贪瞋痴”,去掉我执他执,从而定下心来,一心修行,得到心灵的纯净,逐渐地明心见性。
明心见性之后,不思而得,不勉而中。明心是发现自己的真心,见性是见到自己本来的真性,就是当你见到自己真的本性之后,这些神通不用去想,自己就会显现,不用勉强,自然就会获得。
真正的开悟要用在实践当中,要实际应用,才能称为明心见性。
修心就是明心见性,把你的心修得明白,要见到你的本性,就是佛菩萨的本性。
修学佛法的基本程序。第一,是开悟。第二,明心见性
明心见性,修到见到了自己的佛性,就是明心见性。
学佛内外都要修,内外都修,就是这个人明心见性,其实明心见性,是属于修内的。
安静、吉祥,自己得到很满足,这就是一种心态。心态决定你的命运,这样时间长了,你才会明心见性。
如果是从你的本性而来,也就是说,什么事情都以菩萨的本性为准绳,问问自己的良心,“我能不能做这个事情,是否对得起菩萨,是否对得起自己的本性和良心”,那你就不会做错事情,这就叫明心见性。
去除执著的心,才能达到无罣碍的心,才能了脱生死、明心见性啊。
要懂得明心见性,当你明白自己的心,见到本性之后,天地震动。
当一个人能够明白本性来自天,因为本性是天上来的,见到你的本性,心也明白了,心是地,性为天,天地震动就是你已经修到明心见性了,所以这个人会有求必应,修一日,一日好;修十日,十日好;修一年,一年好。
真希望以后有机会,师父跟高僧大德一起讲法,师父会跟那些非常有悟性的人讲佛法,那些法师听师父讲这些道理明心见性,开悟至极,他们毕竟是在佛学院学习过的,他们真的很开悟,师父一句话讲下去,他们不会听不懂的,然后写一篇东西给师父,就是他对师父讲课的体会,你们写得出来吗?你们听过了,这只耳朵进去,那只耳朵出来,听了很开心的,把师父讲法当成朗诵一样,学佛要真正地往心里去啊,要明心见性,要真正地想明白,才能无所畏惧。
明心见性是修内,慈悲的心,明白的心,看得到自己的本性和良心,那么你的内心才会修得好。
人开悟不是说出来的,而是明心见性,明心见性是什么意思呢?很简单,因为你明白了,你会见到本性,就是心领神会了。
在人间做的功德实际上叫入世功德,在世间的善事是没有价值的,一定要加上明心见性。也就是说,你在人间修功德的话,你必须拥有阿罗汉、菩萨道、佛道所做的一切,才能真正地成为功德。
如果你心中像菩萨的话,你的眼睛会看见光的,什么光啊?光明前途,因为你觉得自己是菩萨了,你就会觉得我以后回天上,我会做菩萨的,因为我很善良,我从来不害别人,只有人家害我,没有关系,宁可人负我,我不负人,这样你心中的光亮就出来了,这就是佛法界讲的明心见性,光亮点就是明心。
师父希望你们要懂得珍惜自己的福分,珍惜自己拥有的佛法,让自己能够明心见性,把自己的欲望要降到最低点。
要懂得明心见性。师父跟你们讲了几年“明心见性”,明白的心,懂道理的心,才能见到你的本性,才能去除人我相。
“明心见性”就是说,你明白了这个世界上的一切真谛。
要明心见性,就是要看破生死。当你知道人死了之后,人是不会死的,因为他的灵魂是不灭的,你才能了悟修行的重要性。
佛陀当年一手指天,一手指地,说“天上地下,唯我独尊”。很多人说:“佛陀怎么生出来就说‘唯我独尊’呢?很多人还不知道他是佛陀呢。”其实佛陀已经是明心见性,他是佛啊,他到了人间,很清楚自己是佛,他见到了自己的佛性,所以他才敢讲“唯我独尊”。因为他认识的不是自己这个小孩子的肉身,而是认识了自我的本性。
要无事自悟,没有事情自己要开悟,用明心见性的本质去看人生这场游戏。
这是什么意思呢?我明白了,明心了,我明白了,我见到自己的本性了,我知道这个世界是“色不异空,空不异色”,这就叫明心见性。
你们这些弟子,不是这个心眼小,就是那个情绪不好,想一想,你们就是没有明心见性,因为你们见不到本性,见不到佛性,所以你们就会被贪瞋痴控制。
要让我们的心去和菩萨相应,这是最重要的。跟菩萨相应,你的心就会安静,就会干净;和菩萨相应,你就会明心见性,你就会明白佛的大慈悲和大愿力的能量。
如果今天碰到一件事情,你不知道是否要去做,你不知道怎么去做,你这个人就是魂魄不全、神识不清,你就是一个不能明心见性之人。
一个道心坚定的学佛人,他一定能去除疑惑,终有一天能够明心见性,达到解脱、涅槃的境界。
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