比方说,今天你骂别人了,人家骂你了,你必须要用你的身体来承受这个果报,当你在被他骂的时候,你的内心深处很清楚,没有生气,因为骂的只是我的身体,没有用我的心灵,因为我心里明白,这是我自身的承受,因为这是果报,因为我种了因,这个果报我必须要用身体来承受,但是我心里不承受这个东西,因为我知道我以后永远不会种因了,所以以后我不会有这个苦了。这个时候,当别人骂你,你只是肉身有些承受,而心灵还是非常干净的,因为你已经跳出了你的肉身的境界。
果位是你果报的再现,你怎么会有这个果位呢?因为你一直在做善事和学佛,你就会慢慢地拥有相应的果位。
果的成熟需要一个过程,就像种子变成果实一样要很多因素促进才能成长。
我们今生特定的身份和经历就是土壤和水分,如果听任其成长,那么果报就不可避免。
我们可以在果报成熟之前,用新的缘来化解,通过念经,许愿,放生,做善事,积功德等等,使恶果成长的土壤成分变化,从而使恶果得不到养分在没有成熟之前枯萎,继续修行,就可以让善的种子成长到成熟,结成善果。
就是不要以为做一点点坏事,造了很小的因,就不重视它,要知道果报是很大,并会随着时间的推移,恶因会变大成为孽障,犹如我们生活中吵架,双方不去沟通、理解,仇恨会越来越深,这就是只要有恶一定会种因,只要有善一定会结果。
希望大家要记住,学佛一定不要走偏差,如果学佛走偏差了,种下了什么因,就会受什么果报。
报身是我们在人间学佛学法之身,我们这个身在人间,有这个果报,所以才会有这个身,因为人有报身,然而在人间和天上做了很多菩萨的事情,所以脱离六道到了天上才能成为菩萨,这是报身转法身。
报身,就是我们这个肉身来受果报。我们人来到世上是受果报的,如果前世做了好事,这辈子就会享受善报;如果前世做了很多坏事,这辈子就会吃苦受恶报。
果报来了,无人替代。同样犹如人在世间,病到痛时,方知苦,一定到了生病的时候,才知道人生苦啊,这身体的病痛苦啊。
障方便生死果报,障就是障碍、阻碍,方便生死果报就是有生死果报,障生死果报,就是阻碍住,障碍住生死果报,就是没有生死果报了。
得大净果也,就是得最大的干净的果报。这个生死果报没有了,就是脱离六尘,就换来了大净果。
去除那些低劣的果报,修正思维、行为中的误区,而获得一个最干净的果报,叫大净果。
只管耕耘,不计收获,这才是菩萨的境界。菩萨是只管耕耘,只管做功德,从来不考虑,今天种了这个善因,以后能得到什么果报?
你只要好好地念经,拼命地做功德,哪有不报的道理呢?因为因果定律是永远不变的,你今天做了好事,种了善因,将来一定会有好的果报。
然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)。如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的。
修心不能退心啊。修心退心的人比不修心的人受果报还要大,因为你已经受到过菩萨的保佑了。
一个人必须要自己了解自己。恶的来了,“哎呀,这是我的果报”。善的来了,“哎呀,我 有好事情了,我感谢观世音菩萨,感谢观世音菩萨给我过去、给我现在,让我有机会能闻到佛法”。
果像海一样的深,像海一样的大,你种了一点点的因,你会得到无限的果报。
人类就是在地球上的过路客,人生之苦实际上就是他们过去生中的果报现前,今生之乐也是前世的果报,今生之苦也是前世的业报。
证果就是证实、验证我们现在所受的这个果报,这是什么果报啊?这是你的现世报,还有你的前世报。
一个人吃的苦越多,他的菩提心就越大,而且他修心的成果、成就就会越大,因为他发的愿越大,使他受苦越深,所以,他得到的果报会越大。
善恶果报,这就是人间存在的严重事实。
要让这个果报报到自己的幻身,不要报到自己的灵魂。
果报到来的时候,只能自己来承受,没有别人能够救你,所以要懂得去接受它,你心中才不会难过。
行十善业,可得人天果报。什么意思呢?你在人间帮助别人,做好人,做好事,说好话,对人家好,语言布施,你会得到人天果报。
人天果报是什么呢?你的人很善良,人家都很喜欢你,你以后到了天上,天上的果报也会很好,但是这个天不是超脱六道轮回的天。
我们人不能等到果报现前时,才去佛脚跟前有人抱啊。
要强行逼着自己改毛病,过去所有做错的事情要怪自己,不要怪别人,什么事情都要认为是自己不好,因为有因有果。为什么你今天会受这些果报?不都是你自己种下的因吗?否则怎么会有这个果报呢?
我们学佛人要学会拥有佛的果报,这句话反过来就是说,如果你想拥有佛的果,你必须要种佛的因。
今天你心疼别人,别人以后一定会对你好;今天你帮助了别人,别人一定会感恩你;今天你学佛了,就会有佛的果报出来。
一个人的念头一错,身体上、精神上所有因果全部开始变化,果报就来了。
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