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我执是什么？就是“我认为”、“我觉得”，你个人的认为并不代表这个事实的真相，你执着某一件事情，并不代表这件事情就是对的。
学佛贵在坚持，还要破除我执。
万法唯心所造，财富唯心所现。放下对身外之物的执著，才能破除偏执，消除我见。
要常思诸恶莫作，众善奉行，远离瞋恨和私心，才能断我见，去除我相。
要从心中剔除的还有一个“执”，无论是“我执”还是“他执”，都是因为理解事物不全面而造成的一种偏见。
这些礼貌话你们从小就经常听，可是你们做到了多少？用了多少？是因为有个“我”字在，我执啊，我丢不起这个脸，我没面子啊……谁都有做错事情的时候，错了没关系，知错能改是最重要的。
仁慈爱物之友当亲近。有仁爱心的人，有慈悲心的人，你可以和他交朋友，可以亲近。不乱浪费，爱物之人可以交。因为你亲近了仁慈有爱心之人，能破除我执。
我执就是我认为的。你认为什么？你那颗最原始的、闪闪发亮的、由天上给你的（就是释迦牟尼佛说的那句话：“人人皆具佛性”）而你那发亮的佛性已经很肮脏了，没有一点地方可以看得见了，你这种人有什么用啊？你能够看出什么东西啊？还以为自己不得了。
师父现在很不开心。你们一个个还是不好好修，不好好听话，“我执”，什么东西我都是第一的。
断见是什么？果断，这是好的。实际上这个“断”是迷惑的断。自己以为自己是对的，断然地决定某些事情，我执我见—因为我执著，我见到的东西我就认为它是这样的。
想想看，有多少人在生活当中明明自己做错了事情，因为他是男人、他是老公、他是孩子的爸爸，他就认为自己是对的。明明错了都不肯承认，这叫错上加错。所以不能有我执。
“我要怎么样，这东西一定是我的”，学佛人必须要离开世间凡人的我执，要证得无我即空，就是这个世界真的不要有“我”了。
这个“我”字就充分代表了我执，我执著，所以我才会失去更多。
人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。
我认为，我觉得，这个事情我不想做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。
有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。
师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是我执的缘故。
必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在当下。
去除我执就是什么事情都没有我的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能活在当下，你才能活得好。
去除我执，才能看破，才能放下。
因为每个人我执缠身，只有自我，所以要学习无我，无我的人心中都是为别人着想，没有私心。
解决的根本是去除“我”，不以“我知我见”来认识佛法，也就是我们常说的学会“辩证地全面地”看问题，结合生活实际理解佛法。
我见就是把自己放在前面，我认为怎样，我以为怎样，什么事都把我字放在前面，这也是我在解答听众问题时碰到最多的事，一开口一连串的我，我怎样怎样，我如何如何……我认为的事情，我见到的事情等等就是我见。
一个人有好胜心应该不算坏事，只是过度了，成为了执著，我见我相使其成魔心。
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发表于 2022-8-31 10:19:18