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二地菩萨也叫离垢地，“妙修中道芸除法垢故，名离垢地，以加行智断于诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上”，这是二地菩萨的境界。
二地菩萨是清净和戒行成就，二地菩萨是很安静，很干净，严持戒律。
二地菩萨是以十善业自利利他，来帮助人家，来帮助自己的。就是说自己受到十善业的利益来帮助人家，来完成这个利益。
十善业即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
二地菩萨的境界就是从初地进入二地之后，境界开始有新的转化了，这个转化就是他的光明心。
因为二地菩萨有一个光明心，就是明亮心，开悟的心。二地菩萨的光明心会慢慢地，渐渐地成为大慈悲心。
慈悲心人人皆有，但是少了一个“大”字，大慈悲心，大愿力心，大福德，大舍心，就是说必须每天每时在心中要有慈悲喜舍心，但必须是大的。
什么是大，什么是小？比如，我今天许愿，观世音菩萨我一年吃一天素，或一个月吃两天素，这都是小的。大的是：观世音菩萨，我发愿救度有缘众生。一定要懂得愿力是很重要的。
等到你们的大舍心，大福德，大愿力，大慈悲心生出来的时候，就是在慢慢地洗涤你们的心灵，把你们的心洗干净。
当你们的本性干净时，就能看到干净的本性，就逐渐地脱离了沉浸欲界的染浊。当你慢慢地经过这些洗礼，你的心境就慢慢地开始脱离了欲界天。
学佛人必须要离开尘埃的境界，成就清净，离欲梵行，离开你的欲望。
梵字就是真正相信，真正地来修自己的行为。
戒行具足，你所有的行为都必须有戒律。
佛法讲“以戒为本”，所以你必须要戒，而且要具足，就是要全方位的戒，把你的思想、行为、语言全部都要戒，这个人才能进入二地菩萨的修行领域，即刚刚进入二地菩萨修行的领域。
很多人说我以后要到菩萨界去，能上去吗？现在师父把目标都给你们指出来了，要你们自己去修，能否修上去是你们自己的事情，这要看你们自己修不修了。
大浪淘沙，有些人坚持不下来，自动淘汰了；有些人因为品行不端，自己退出；有些人自己没有进取心，没有信心来改变自己身上的毛病，退却了；真正修得好的人，心中有佛，真正照着佛菩萨的路走，就会排除一切困难勇往直前。
心永远不要死，你的人才能活得有意义。首先要超出欲界的垢染，超出欲界的垢染就是你的境界要超出欲界天，就是要超出人间污垢的染浊。人修到一定程度就修不上去了，是因为境界提升不上去。
境界的提升是看不见，摸不着的，只有靠你自己慢慢地悟，慢慢地去修炼。
为什么有些人碰到一点事情就忍不住上窜下跳的？为什么有些人又很沉稳忍辱精进？这就是境界的不同。境界高的人，就是指着鼻子骂他，他也只是笑笑而已，一句话都不讲。
为什么会成为十地菩萨？因为也是一层一层往上升的。你的境界越高，就升得越快，你的境界越低，就升得越慢。
二地菩萨要更加坚固地上求佛道。
二地菩萨要以佛道为上进，发菩提悲愿，度化众生，就是向上求佛道，下化众生。继续以十善业自利利他。
要用原本清净的光明心，继续用正直、柔软、纯善、不杂、调伏，就是要用非常光明的心地，调解和降伏你心中的业障。
二地菩萨就是调伏、柔顺、正直，要寂静。
寂静就是遇到什么事情都要安静下来，能安静下来你才有资格做菩萨，你什么事情都静不下来就做不了菩萨。
还要广大，静下来之后，心要广大，要无边无际，要容纳四海，所以有句话叫“海纳百川”，就是大海能容纳任何河流里的水存入大海，就是肮脏的河流到了大海也会变成干净的了，所以说千条河流归大海。
二地菩萨要发出利益心、安乐心、慈悲心、怜愍心、摄受心、守护心、教化心，这些都是二地菩萨需要做到的。
要很严格地要求自己利益众生，做任何事情都要对大家好，这叫利益心。
安乐心就是每一天要做很多的事情，而且每一件事情都要对大家好，要自己快乐，让他人快乐。
慈悲心就是看见谁都要可怜。
怜愍和慈悲是有区别的，怜愍是具体的指某一件事情，怜愍是指这个人很可怜，生怜愍之心，而慈悲心里面也包含怜愍心。
摄受心就是把自己的心摄住来承受压力。摄就是集中，集中来接受，来承受。
守护心就是要守护这个道，守护这个法门。今天你们跟师父学了这个法门，学了这个道，就要守护它。
教化心就是教化众生，去教育帮助他们，去感化他们。心心念念都希望自己成为教育众生的力行者，我的心，我的念全部都是帮助人家，教育人家成为菩萨，这样你自己才能成为菩萨。
教化众生从善自成，让众生诚心诚意地去做善事。
恳切利益众生，恳切就是非常诚恳地，非常迫切地去帮助他们，去利益他们，救度他们。
要用自己最清净，非常清洁干净的心来增长、加强、巩固、扩大自己度化众生的大悲愿。
你们一定要度化众生，必须去救度众生，不然就修不到菩萨界。
二地菩萨是清净和戒行成就，二地菩萨是很安静，很干净，严持戒律。
二地菩萨是戒行成就，就是戒了，戒到最后成功了。你要想成为二地菩萨还要有一个清净的心，就是你的心，你的良心和本性都是清净的。
如果你想做二地菩萨，首先要寂静，很寂静，还有要善良，记住在“善”字前面要加一个字“纯”，即纯善，这个善是纯洁的。
“质直柔软及堪能，调伏寂静与纯善，速出生死广大意，以此十心入二地”。
你们现在学的都是菩萨道，菩萨的本质要很直，要正直，性格要柔软、调伏。
由于二地菩萨的愿力、念力，还有智力，智慧要有力量。如果你有念力，而智力不足，也达不到二地菩萨的境界。
菩萨是无所求的，越来越成熟的二地菩萨，信心是走向寂静和纯善，然后脱离生死之道。
二地菩萨能不能在人间修？当然能在人间修，你们现在所有的人都能修。比如，你们今天做任何事情都不想，很寂静，心里很善良，而且是纯善，什么要求都没有，你就已经进入了二地菩萨的境界。
唯一可惜的是你只进入二地菩萨境界的十五分钟、半小时、一个小时，而不能持久，只要你们一离开这里马上就进入了人间，对不对？你能保持，你就是菩萨，你能保持这些纯善，你就是二地菩萨，道理很简单。
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发表于 2022-10-15 10:43:33