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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
师父今天继续给大家讲下 去，如果一个人学佛只知道 帮助自己清净，而不懂得帮着菩萨去救度众生，这个人绝 对得不到菩萨的加持。 佛和菩萨就是要救度众生的，绝对 不是只为自己的。就犹如一个医生，就管自己身体好而不 去给人家看病， 那你所学的医学对你来说能用多少？绝对 不是为你自己服务的。如果你们每天还在这里根本没有好 好地用心 修，那你们这就叫浪费时间。我警告你们：不要 再说谎，不然得不到菩萨的加持。整天说谎的人，这个人 怎 么学得好佛？所以无论如何要懂得不妄语，跟佛、跟菩 萨一起去救度众生。如果一个人说“我是一个学佛的人 ”， 这个含义就是说自己非常的干净，犹如医生说，“我是一 个医生”，他懂医学，非但自己不生病，还要 帮助人家怎 么样来消除和化解别人的毛病。
如果一个人得不到菩萨的 加持，就成了一个自修自得 的人。也就是自己修多少得多少。不修不得，叫无得。每 一个学佛人的基础不同 ，所以他的智慧就不同。就像你们 现在坐在下面的人，每个人学佛的智慧是不同的。如果你 们坐在这里想自 己的事情就是低级智商。以为骗骗讲讲， 不要师父讲你就可以混过去了。你们学佛是为什么？学佛 是为了改 变自己。不改变自己你们来干什么？忙了半天跑 到这里来整天吹牛说谎，浪费什么时间啊？
修菩萨心，修菩萨行。学 菩萨就是要修菩萨心。只有 超越出世，只有超越人间，你的心、性才能平衡，否则你 们是很难平衡的。学佛 人的心和性要平衡。行就是我在行 为当中救人，又在做入世救人。就是说必须在人间救度众 生，这叫入世救 人。这才是大智慧，人的心和性才不会失 去平衡。人怎么会失去平衡的？比如自私，他的心里就失 去了平衡 。当你脑子里救度众生的时候你就不会失去平衡 了。
师父领进门修行靠自己。 看看你们自己的麻烦多不多 就知道你们修的好不好；看看你们现在麻烦多不多就知道 你们前世修的好不好。 你们很多人刚来学佛的时候蛮好的， 怎么会越学越麻烦多啊？是没有好好修啊。要懂得救度众 生，要懂得出 世。你只有离开了这个打架的地方，你才能 知道谁对谁错，如果你本身就在这一群人里面打架，你知 道谁对 谁错啊？如果一个人失去平衡（师父在这里讲的是 心和性的平衡），比如心里要平衡：我已经够了，我本性 觉得我这个事情已经没有关系了，我到了人间能这样已经 够了，我满足了；这个没有，那个没关系，我也可以 了。 一个人哪可以什么都要啊，你要得起吗？如果你什么都要， 你心里就不平衡了。你不平衡之后就马上会 身心失调，身 心失调之后就会发脾气，然后生病。要得太多了，以为自 己什么都可以做。犹如你再能干，全 世界的事你都能做吗？ 一个人能够做到平衡，这就是大智慧。
如果一个人什么都要，就 是没智慧；什么都要，就会 失去心里的平衡；一个人失去平衡，身心就会失调。生病 了，不开心了，想不通 了，然后急了。如果这个事情你担 下来了，但又不能做或做不了，那么你急得就会像个疯子。 为什么很多人 自己做不了的只能求人家做，“哦，这个事 我不能干，我去麻烦他帮忙吧。”人家真的有本事，一会 儿就帮 你做好了。这就是为什么我们在人间要多求人啊。 这个世界本身就是靠着各种能量的混合体，也就是说各种 能量它能够聚成一种强有力的力量才能做某件事情的。靠 一个人行吗？你想观世音菩萨已经大慈大悲了，能量 体已 经这么大了，有千手千眼了，为什么观世音菩萨还要叫我 们帮助他一起救度众生啊？因为菩萨有智慧， 所以菩萨让 我们大家帮助成为菩萨的千手千眼啊。所以你们都要懂道 理。师父给你们讲了心里要平衡，如果 自己只管自己却不 管人家，那这个人慢慢就会失去平衡。
要救度众生，要出世、入 世并行法。出世法是什么？ 就是要想明白，我无所谓在人间，我修的是将来，我要离 开这个世界以后好。入 世法是什么？是要在这个世界上去 救度众生，因为只有靠救度众生你才能以后出世，进入菩 萨道。如果你不 救人的话，你就出不了这个世界。
师父继续给大家讲，首先 ，每一个人必须要承认自己 身上有孽障。要记住，如果自己有孽障，智慧就会越来越 差，智慧越来越差就不 能产生悟性，不能产生悟性就是不 明白（就是活在世界上什么都不明白）。所以，师父先教 你们做好几件事 情：首先要用心，用佛心、佛理来调节身 心。就是说做什么事情都要用菩萨心、菩萨行来调节自己 的心理， 才能知足常乐。举个例子：你前几天做错了事， 今天师父讲你了或有人讲你了，如果你是菩萨的话，我会 先 想一想，“我现在想不起来了”，但不会马上就说“我 发誓，不是我做的”。如果是你忘记了暂时没想起来呢 ？ 你这个誓发了，你就闯祸了，你这个因造下去了，就有果 了。其次，你不会马上这么激动“不是我”。你 行为又出 来了，你是菩萨吗？是菩萨会这么做吗？如果是菩萨就会 听人家讲了之后心里先想一想，“我是不 是做过这个事？ 当时的事情我现在记不清楚了，我有则改之，无则加勉”。 这才叫菩萨。人家造口业，我要 感恩他；人家讲我不好， 我要把它作为自己的增上缘，我不恨他。为什么他不讲人 家，就讲你啊。
要修，要找正道，找到正 道你一直修下去就能达到。 你不修你达到什么？你什么都达不到。如果一个人能找到 一条正道就要坚持一直 走，他就一定能达到目的地。那么 这条道是怎么找到的呢？是要靠自己的智慧。智慧怎么来 的呢？就是修心 得来的。智慧要慢慢体会，比如自己碰到 困难了，能够把心转得正一点、直一点。这句话听好了， 就是说， 碰到困难了、碰到麻烦了，把自己的心放的直一 点、放的正一点，不能偏见。做任何事情不要偏见，不能 邪 见。邪见就是用自己的邪思，也就是邪的思维、邪的见 解来考虑问题。明明这个人挺好的，因为我对他印象不 好， 我就说他不好，这叫邪思。明明人家挺好的，自己看见他 不舒服，就说人家不好，这叫邪见。你们知道 当一个人邪 思邪见的时候，对自己对别人的伤害有多严重吗？看见一 个自己不喜欢的人时，看见他坐觉得他 讨厌；看见他站也 觉得他讨厌；连他嘴巴讲话出来的声音都讨厌，甚至人家 嘴巴还没动呢，就觉得他的声音 已经讨厌了。比如夫妻吵 架恨的时候，看到他嘴巴动就恨了，任何一个动作都讨厌， 关一个门，拎一个包， 倒一个水，都恨的不得了，这就叫 邪思邪见。它会让你走偏差的。
你如果把邪思邪见全部放 在正的位置上，那你的日子 就好过了。因为你的心态正了，你日子就好过了；你心态 不正你日子就不好过。 比如这位老太太看到儿子和媳妇过 去对自己那么不好，但人家现在对你这么好，你现在会觉 得他们是好人， 因为你现在把邪思邪见去掉了，你觉得我 这条老命拣回来了，儿子现在对我这么好我真的很感谢他， 感谢菩 萨，是菩萨让我能够过上这个好的生活。你这么一 想，你还会恨儿子和媳妇吗？如果你把过去的事情全记在 心中，你的思维就会偏。举个简单例子：你本来是六十公 斤重，你心中都是邪思邪见，过去别人对你不好你恨 他， 过去他欺负过你你恨他，你全部把它放在心中，然后你身 上的分量就加重了。分量加重就不是你原来身 体的分量了， 如果不是你原来身体的分量就是偏的。应该是六十公斤， 现在变成六十五公斤，这五公斤就是 你的邪思邪见，你的 身体、你的灵魂、你想的正的东西都会被邪的东西压垮， 人家不会说你是六十公斤的， 人家永远说你是六十五公斤。 所以自己儿子再怎样对你好，你都会觉得他讨厌，因为你 脑子里总想着他过去 对你不好的事情。所以要去除无明， 破除邪思，才能皈依正道。
--- 以上内容排版、视听资料处理等如有不如理不如法的地方，请南无大慈大悲观世音菩萨和护法菩萨原谅！请各位师兄原谅
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发表于 2020-5-18 10:16:13
