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【白话广播讲座笔记】第6集 - 佛言佛语摘录(附-复习题)

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发表于 2020-5-19 01:55:12 | 显示全部楼层 |阅读模式

【白话佛法广播讲座笔记摘录】

第6集 - 修心过程是禁、戒、净



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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》



一个人活在世界上,难免要遇到很多挫折和失败,一般人的反应就是怨天尤人,学了佛之后我们才会明白,困住我们身心的枷锁,是自己设下的陷阱

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佛法让我们明白,人生必须学会变化,要懂得无常转化这种消极的能量,来防止自残自己善良的心灵

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要学会心里常愧疚,任何事情的发生都和我们心理心态有着不可分割的关系。

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磊落坦荡,你将会走过卑躬屈膝。

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佛法讲:“行则若带缠索,处则若关桎梏。”在你的行动上,就会像带着缠索一样,把你缠住了,所以你做什么事情都做不开。“处则若关桎梏”,把自己关在一个笼子里,最后就剩下你腐败的灵魂

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要学会珍惜善缘,哪怕是恶缘,也要懂得这是让你理解因果论

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我们人实际上懂因果论之后就明白了,现在和未来只是一个连接点,我们现在唯一要做的,就是怎么样做好现在拥有未来

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执著过去的人,他还会在人间轮回

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我们人的思想行为过去的业因感召和报应,所以产生出来的未来果,会产生一些造果的因,而这些因表面上看起来是一种抽象的概念。

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透过自身的观察,要把因果看成我们具体生活的依据。有智慧的人害怕因果,没有智慧的人天天行着因果。

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佛说过,这个世界一切都是无常的,不能永久的。以为是我所拥有,你就会被捆绑起来。被捆绑起心灵的人,他不会得到内心真正的自由自在

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佛菩萨让我们面对生命的真相,更切身地投入到真理的探索,积极地去寻找心灵深处的解脱

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改变自我,学佛人要常常地学会禁口,这个禁不是干净的“净”,是禁止的“禁”,禁口。因为人一讲话,过去讲出口就是业,讲出去的话像泼出去的水,收都收不回来。

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听别人讲,你会学到很多心里的平静;自己多讲,心一动,念就住不了。很多人心念管不住,心一动,气就动;心不动,气不动

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禁住你的口很重要,但是更重要的是防住你的,你才能心不动,心中的光明点才会出现。大家知道什么叫“心中的光明点”吗?就是善良点慈悲点

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要学会自皈依。自皈依是什么呢?就是要学会看到自己的过失。我今天像不像菩萨?要看到自己过去的过失,要改正自己的现在,要还净自己的未来

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常须下心,什么叫“下心”?也就是说经常把自己放得低一点,多听别人讲,少固执,以低下的心对别人尊敬,以低下的心普行恭敬

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要普行恭敬,普遍地去行为自己的恭敬心即是见性通达。你今天能够放下自己,你才能去恭敬别人;你今天觉得自己很高傲,你不会放下自己。

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心要让它常住在干净宽广的气场当中。所以一个人不能常生气的,你的心放在干净的、宽广的气场当中,这就叫修行;你们如果把心经常放在不干净的气场当中,就会生气。

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学会有事尽心就好,如果这个人活在世界上碰到很多事情,你只要尽你的心去做,你就是对得起菩萨菩萨都看得到

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我本无心,我们人本来就应该无心的,有“心”是什么?都是小心眼,忌妒心、瞋恨心、贪瞋痴慢心。我本无心,何妨万物常绕心。就是你自己不挂在心中,你何妨……世界上万物总是绕着你的心来走。

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学会用佛法的理念去作为修心的方法。佛法的理念是什么?用欢喜心、用感恩心、用平等心,你才能放下万缘

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守住自己的戒律,帮助自己,在不能自我控制的情况下保持身口意清净。这句话什么意思?你今天不开心了,你要学会让自己的心变得开心,因为明天会改变;你今天没有感恩心,你要自己生出感恩心

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平等心,不要去看不起别人,也不要被别人看不起,就是平等心。平等心跟堕落心不一样,堕落的人,他不努力,人家会看不起他。但是有平等心的人,他会觉得每个人跟我一样我跟每个人都一样。  

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建议对照文字,并手写于纸上便于记忆



一个人活在世界上,难免要遇到很多挫折和失败,一般人的反应就是怨天尤人,学了佛之后我们才会明白,困住我们        的枷锁,是自己设下的陷阱。我们每一个人,在自己设下的陷阱当中一头栽进去,并且一厢情愿地苦尝悲伤的滋味。佛法让我们明白,人生必须学会        ,要懂得                这种消极的能量,来防止        自己        的心灵。


每个人都说别人害了他,实际上就是        在害自己。每一天叫着要报冤、要报仇,        没有丝毫地减少,                  也不会因为你想要报仇报冤而因此减少。要学会心里常         ,任何事情的发生都和我们                  有着不可分割的关系。

                ,你将会走过卑躬屈膝。面对自己抬不起头来,说明你的身心受到了创伤。佛法讲:“行则若带         ,处则若关         
。”在你的行动上,就会像带着缠索一样,把你缠住了,所以你做什么事情都做不开。“处则若关桎梏”,把自己关在一个笼子里,最后就剩下你腐败的灵魂。


所以一个人痛苦之后,剩下的就是痛苦的灵魂。要学会                 ,哪怕是恶缘,也要懂得这是让你理解         论。一件恶事发生了,你可以懂得,这是我上辈子种的     ,今世积的     ,也未必是一件坏事。而现在的人,如果发现好的,觉得是应该的;发现不好的,觉得那是不应该发生的。这就是         ,把自己缠住了。所以当一件事情发生,他会非常痛苦,过不来。


我们人实际上懂           之后就明白了,现在和未来只是一个            ,我们现在唯一要做的,就是怎么样         现在,         未来。所有的过去如阴暗潮湿、如一切乌云一样都会过去,因为它只会给你带来无量的                     。所以        于过去的人,他还会在人间        


我们人的                被过去的        感召和        ,所以产生出来的           ,会产生一些造果的     ,而这些因表面上看起来是一种抽象的概念。举个简单例子,人家这么讲,我也这么讲,是对的,但是你没动脑筋地这么讲,你可能就错了。别人天天这么做的,你不动脑筋地这么做,你可能就错了。所以透过自身的         ,要把         看成我们具体生活的依据。有          的人害怕         ,没有智慧的人天天行着因果。因果来了,他看到了这个世界一切的遭遇,脑海里会出现不如理不如法、不适合现代社会的那些                  会被烦恼所桎梏,你真正的          得不到舒展和         

一个人要懂因果,因为身体是我们的牢狱,身体需要吃、用、欲望,你就开始用                      去追逐、去拥有它。但佛说过,这个世界一切都是
         的,不能永久的。以为是我所拥有,你就会被捆绑起来。被捆绑起         的人,他不会得到内心真正的               。所以佛菩萨让我们面对          的真相,更切身地投入到          的探索,积极地去寻找           深处的         


首先要改变自我,学佛人要常常地学会          ,这个禁不是干净的“净”,是禁止的“禁”,禁口。因为人一讲话,过去讲           就是     ,讲出去的话像泼出去的水,收都收不回来。所以讲话快的人,他气动得厉害,一讲话,气一动,你的    就稳固不了,你的心就不会平衡,你的心会                ,而远离了          中的          。听别人讲,你会学到很多心里的         ;自己多讲,心一动,     就住不了。很多人         管不住,心一动,气就动;心不动,气不动。很多人生气就是由心开始的,由气动开始的,最后一肚子气,然后嘴巴开始乱讲。


所以        你的口很重要,但是更重要的是        你的
     ,你才能心不动,心中的          才会出现。大家知道什么叫“心中的光明点”吗?就是        点,          点。你去看不讲话的人,大家都喜欢他;话一多,整天跟人家抢着话讲,你这个人,人家看见你,时间长了会讨厌你。要学会            。自皈依是什么呢?就是要学会看到自己的         。我今天像不像菩萨?要看到自己过去的过失,要        自己的         ,要         自己的         。你想未来要把自己变得          ,你          就要改正。你知道过去的过失,你今天改正了,你未来就干净了。


所以               ,什么叫“下心”?也就是说经常把自己放得    一点,多听别人讲,少          ,以         的心对别人尊敬,以低下的心               。你们去看,一个恭敬别人的人,这个人一定是谦谦君子,这个人一定是非常有        、有水准的。要普行恭敬,          地去         自己的              ,即是见性通达。你今天能够放下自己,你才能去恭敬别人;你今天觉得自己很高傲,你不会放下自己。当一个人普行恭敬的时候,这个人基本上能见到自己一些                   你社会上存在的意义。所以你去看,很         的人永远会得到别人的           。恭敬才能学佛,恭敬的人才能                   


心要让它常住在                  的气场当中。所以一个人不能常生气的,你的心放在干净的、宽广的气场当中,这就叫         ;你们如果把心经常放在不干净的气场当中,就会         。师父举个例子,今天人家讲句话,你觉得他是在讽刺你,你就等于把你这个     
放在不干净的气场当中。如果今天人家说句话,你感觉别人像在讲你,但是你自己觉得有则        ,无则                     的,我本来就在学,我不但要学佛,我还要学        ,所以自己做错了,            。这样的话,你就是在干净的气场当中修行。而且一切都会         


人很痛苦,就是觉得这件事情为什么           ,实际上很多事情都会过去。学会有事       就好,如果这个人活在世界上碰到很多事情,你只要尽你的心去做,你就是            菩萨,       都看得到。有事尽心就好。我本         ,我们人本来就应该无心的,有“心”是什么?都是小心眼,忌妒心、瞋恨心、                心。我本无心,                             。就是你自己不挂在心中,你何妨……世界上万物总是绕着你的心来走。所以你不要去         ,不要给它有钩子,因为你的心把世界上的这些名利全部都挂上了,你就             


学会用         的理念去作为         的方法。佛法的理念是什么?用        心、用        心、用        心,你才能                。守住自己的        ,帮助自己,在不能自我控制的情况下保持           清净。这句话什么意思?你今天不开心了,你要学会让自己的心变得开心,因为明天会改变;你今天没有感恩心,你要自己生出           


你有没有感觉到别人对你很多的帮助?任何一个人现在对你不好,你都要想到,他曾经对你    过,他曾经        过你,这就是一种感恩心。平等心,不要去          别人,也不要被别人看不起,就是平等心。平等心跟堕落心不一样,堕落的人,他不努力,人家会看不起他。但是有平等心的人,他会觉得          跟我一样,我跟每个人都一样。




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