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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
在《普门品》中曾经讲过金银玛瑙等七宝,七宝是人间的宝贝,七宝有法财。
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第一个叫信财①,《大智度论》说过“佛法如大海,惟信能入”,佛法像大海一样,只有你相信了,你才能进入它。信财讲的是什么?就是你要深信佛法,心才会干净。
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任何一个人相信别人,他会得到果;他不相信别人,他就不能得到乐果。
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第二叫精进财②。进财是什么?你相信它,但是你没有去做,没有去努力地精进……因为佛法离我们很远,只有精进去做才会受益,所以精进是非常重要的。
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第三,戒财③。戒有防非止恶的作用,“非”就是不好的东西,“止恶”就是制止你的邪恶。
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叫你们守戒,不要去贪,可能你就有财了。你要严持佛法的戒律。
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戒就是不管做什么事情,自己要守住自己的底线,别人再怎么样,有自己人生的底线。
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在佛法界中有三皈依戒、五戒、八关斋戒、沙弥戒、沙弥尼戒、比丘戒、比丘尼戒,菩萨戒都有。过去在僧团里要看谁的戒受得多、受得高,这个法师就受别人的尊敬,你们谁把自己的戒守得好、守得严,你就受到别人的尊敬。
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第四,闻财④。你们闻到佛法了吗?闻是第一步,要懂得道理、懂得礼貌,懂得你的为人应该怎么样做。…闻财是什么意思?当你知道师父讲什么,佛法里讲什么,你们是不是学到很多知识?你们学到知识之后,是不是受益?受益之后,你就不会被人家骗财,因为你懂了,你知道不要贪、不要去恨、不做愚痴的事情,你是不是保护好自己的财?是不是闻财?
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佛法界讲,人如果不求知、不受教(就是不去求知识,不去受别人的教),与禽兽无异(就像个畜生)。你说不懂礼貌的人,整天贪瞋痴慢疑,这个人不跟畜生一样?
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要学会听闻教法,听佛音,听师父的教诲,要虚心闻教。闻是什么?就是听,所以叫“听闻”佛法。古时候“听”都称为“闻”。
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第五叫舍财⑤。大家知道四无量心,最后一个字是什么?很多人有慈心、有悲愍心、有喜心——就是人家开心他也开心,舍心是什么?肯不肯帮助别人,肯不肯利用自己的时间,肯不肯利用自己的力量,舍不舍去自己的时间、力量、金钱来帮助别人。
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舍很难的,你舍了之后,你会有财的。我问你,你帮助别人,人家会感恩你吗?感恩你,人家会帮助你吗?帮助你,你是不是有财了?舍财。
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第六,慧财⑥。我问你,智慧是不是一种财富?定、慧、财,一个人定了才会长出智慧,长了智慧才会有才华、才能或者财运。…定慧财,心要定得下来,要都摄。
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智慧就是让你看清什么是正确的路,你去走;智慧就是让你懂得人应该怎么做,菩萨应该怎么学;智慧是你学佛获得解脱的一种保障。
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智慧学到后来,明白什么是对的、什么是错的,什么可以做、什么不可以做,什么是正能量、什么是负能量。肚子里清清楚楚,脑子里干干净净,这才叫智慧。
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最后就是惭愧财⑦。很多人说:“惭愧还有财啊?”大家都要去争,“我惭愧啊!我这个人没有本事,我做得不好。”“领导,对不起,我工作没做好,大家都比我好,我真的很不好。”你看看,最后他就是领导。争的人一个都没有,不争的人说:“我跟大家不能比,我真的做得很不好。”领导说:“就你了。”你说他一做领导,他不就有财了吗?工资至少比人家高一点。
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你经常惭愧,人格就会越来越完善,你就有资格做个堂堂正正的人;一个不懂得惭愧的人,这个人不能入道。
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要经常觉得自己对不起别人,经常觉得“我没有做好,我对不起别人,我还不够用功,我还不够努力”。一个人要惭愧,他就能学好佛,精进学佛。
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愁眉苦脸。愁眉是什么意思呢?愁眉实际上是古代的一种化妆术。苦脸是来自于佛教,因为佛教认为人生就是苦海,…就是说人天生这个脸就是苦的,所以到人间来就是苦脸。双眉是草字头,两个眼睛跟鼻子合成中间的一个“十”字,嘴下面是一个“口”字,加起来就是一个“苦”字。这个就是告诉大家,你来人间不是享受的。“愁眉苦脸”这个“苦脸”实际上就是佛教的用语。
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“刹那”是梵语,刹那间就是非常短的时间。
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“现身说法”这几个字,就是释迦牟尼佛当年在世的时候,他能显化出各种各样的形象,向不同的人讲说佛法。观世音菩萨现三十二身,以什么身得什么度。你是谁,菩萨就现成什么样的形象来救度你。“现身说法”这四个字,就是佛经里面讲“菩萨现出他的真身”,现身来说法,所以现在这个词叫“现身说法”,劝导别人,“我自己所经历的事情,我来现身说法”。
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讲七宝法财。大家知道,其实我们每个人身上虽然没有很多钱,但是我们有财富,我们有七种宝贝的财富,每个人都有的,就是你们自己要学会拥有。在《 》中曾经讲过金银玛瑙等七宝,七宝是人间的宝贝,七宝有 。今天跟大家讲的是七宝法财。
第一个叫 财,大家知道这种宝贝都是你们自身拥有的,《大智度论》说过“ 如大海,惟 能入”,佛法像大海一样,只有你相信了,你才能进入它。信财讲的是什么?就是你要 佛法,心才会 ;你如果不相信,你一定不能找到你的信心。所以,任何一个人相信别人,他会得到 ;他不相信别人,他就不能得到 果。 是你本身拥有的一个财富,你如果相信佛法,你就拥有了 。比方说你交一个好朋友,他跟你说“你相信我,我一定帮你怎么怎么”“帮你做生意、投资”,医生说“我一定帮你看好”,你相信他,你的病看好了;你相信他,你可能投资就成功了。信财,这是你们能做的。
第二叫 财。进财是什么?你相信它,但是你没有去做,没有去努力地 ……因为佛法离我们很远,只有精进 才会 ,所以精进是非常重要的。一个人就算懂得佛法,知道佛法的好处,如果不去努力地精进,得不到精进财。我问你们,精进努力之后,家里好了,不生病了,是不是有财了?
第三, 财。戒有 的作用,“非”就是不好的东西,“止恶”就是 你的邪恶。你看看很多人就是 ,“我再去投资”,全部套住了,最后血本无归。看见了吗?你不 ,你就没财了。所以叫你们守戒,不要去贪,可能你就有财了。你要 佛法的戒律。你想想看,如果不贪,你会 吗?越贪失去越多;越 ,是不是恶念就多了?你恨别人是不是要去报复?你到时候会不会受伤?你今天守戒了,不去贪了,“我够了,就这点钱,我不要投资多,我不要赚回来很多”,你自己的 是不是就守住了?是不是叫 ?
戒是什么意思? 就是不管做什么事情,自己要 自己的 ,别人再怎么样,有自己 的底线。就像我们 ,有自己的底线吗?人终有底线的,人家叫你去偷东西,说“偷好了,我们大家都受益”,你可以偷吗?你有底线的。所以在佛法界中有 戒、 戒、 戒、 戒、 戒、 戒、 戒, 戒都有。过去在僧团里要看谁的戒受得 、受得 ,这个法师就受别人的尊敬,你们谁把自己的 守得好、守得严,你就受到别人的 。
第四, 财。你们闻到佛法了吗?闻是第一步,要懂得 、懂得 ,懂得你的 应该怎么样做。 是很重要的。佛法界讲,人如果不 、不 (就是不去求知识,不去受别人的教),与 无异(就像个畜生)。你说不懂礼貌的人,整天 ,这个人不跟畜生一样?天天想吃好的,天天想做这个,天天想那个。
所以要学会 教法,听 ,听师父的 ,要 闻教。闻是什么?就是 ,所以叫“听闻”佛法。古时候“听”都称为“闻”,现在的中文,已经变成鼻子闻东西也是“闻”——闻了很香。闻财是什么意思?当你知道师父 什么,佛法里 什么,你们是不是学到很多知识?你们学到 之后,是不是 ?受益之后,你就不会被人家骗财,因为你懂了,你知道不要 、不要去 、不做 的事情,你是不是 好自己的财?是不是 ?
第五叫 财。大家知道四无量心,最后一个字是什么?很多人有 心、有 愍心、有 心——就是人家开心他也开心, 心是什么?肯不肯帮助别人,肯不肯利用自己的时间,肯不肯利用自己的力量,舍不 自己的 、 、 来帮助别人。肯 吗?很多人“哎哟,这个人很可怜”“哎哟,我也是很心疼他”, 都有了。 ,“他好一点了,我好开心”。“你去帮帮他好吗?最近他还不大能动,刚刚身体开刀倒开得很好的。”“哎哟,我没时间。” 很难的,你舍了之后,你会有 的。我问你,你帮助别人,人家会 你吗?感恩你,人家会帮助你吗?帮助你,你是不是有财了? 。
第六, 财。我问你, 是不是一种财富? 、 、 ,一个人定了才会长出智慧,长了智慧才会有 、 或者 。有智慧的人是不是容易得到财运?你说没智慧的人,买什么股票什么股票跌,他哪个股票不买了哪个股票就升。 ,心要定得下来,要 。智慧像人的两个眼睛,如果你这个人没有智慧,就相当于一个盲人;你如果是一个盲人,你怎么走路?走不动了,没办法走路了。所以,一个 的人相当于睁眼瞎。
智慧就是让你看清什么是 ,你去走;智慧就是让你懂得 应该 , 应该 ; 是你学佛获得 的一种 。如果一个人学佛学得越来越傻,不是大智若愚,而是真正地傻了,这个人就是 。智慧学到后来,明白什么是 的、什么是错的,什么可以做、什么不可以做,什么是 、什么是负能量。肚子里 ,脑子里 ,这才叫智慧。
最后就是 财。很多人说:“惭愧还有财啊?”大家都要去争,“我惭愧啊!我这个人 ,我做得 。”“领导, ,我工作没做好,大家都比我好,我真的很不好。”你看看,最后他就是领导。争的人一个都没有, 的人说:“我跟大家 ,我真的做得很不好。”领导说:“就你了。”你说他一做领导,他不就有 了吗?工资至少比人家高一点,对不对?你经常 , 就会越来越完善,你就有资格做个 的人;一个不懂得 的人,这个人不能 。要经常觉得自己 别人,经常觉得“我没有做好,我对不起别人,我还不够 ,我还不够 ”。一个人要惭愧,他就能学好佛, 学佛。
我今天要跟你们讲一个词,叫愁眉苦脸。愁眉是什么意思呢?愁眉实际上是古代的一种化妆术。苦脸是来自于佛教,因为佛教认为人生就是 ,在苦海里,人的脸型天生就是一个“苦”字。两根眉毛就是“苦”的上面,然后鼻子,两个眼睛,下面一个口。就是说人天生这个脸就是苦的,所以到人间来就是 。双眉是草字头,两个眼睛跟鼻子合成中间的一个“十”字,嘴下面是一个“口”字,加起来就是一个“苦”字。这个就是告诉大家,你来人间不是 的。“愁眉苦脸”这个“苦脸”实际上就是 的用语。
另外再跟大家讲一个“ ”,“刹那”是 ,刹那间就是非常短的时间。
“ ”这几个字,就是 当年在世的时候,他能 出各种各样的形象,向不同的人 佛法。观世音菩萨现 身,以什么 得什么 。你是谁,菩萨就现成什么样的形象来 你。“现身说法”这四个字,就是佛经里面讲“菩萨现出他的 ”,现身来说法,所以现在这个词叫“现身说法”, 别人,“我自己所 的事情,我来 ”。
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