【白话佛法笔记摘录】
5-29.有因缘才会有果报
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
什么叫“不以因缘度众生”啊?因为你跟这个女孩子前世有缘分,所以你就拼命地去度她,这个就叫以因缘度众生。
5-29
真正的度众生是平等心。
5-29
师父给你们讲,真正学佛的人到观音堂来不会跟某一个人特别好的。跟大家都很好的人,那是受大家爱戴的。
5-29
跑到任何地方去搞小圈子的人,我跟你特别好,你跟我特别好,那就不是学佛的人。
5-29
真正学佛的人,对谁都像对待自己的长辈一样;对男的,都像对自己的父亲一样;对女的,都像对自己的母亲一样;对小辈,都像对自己的孩子一样。 这才叫菩萨啊。
5-29
学佛的人对谁都好,那才叫菩萨。
5-29
搞什么小圈子啊?我警告你们所有的徒弟:平时私下不要打电话,就谈工作,不谈其它的。这叫什么?不会染着。
5-29
不要以自己的因缘去度众生。因为我跟他有缘分,我就度他,那你又染着了,你又成不了菩萨了,你的境界又下去了。
5-29
你们知道为什么阿弥陀佛在西方极乐世界讲课的时候,他把所有人的脸全部变成阿弥陀佛的脸啊?就是让大家不着相。
5-29
人会着相。就是说,人会根据自己的感情、自己的性格和脸相,他会执著在里面。
5-29
他们过去说师父的徒弟老弱病残,这就对了,什么样的人都要救。
5-29
人既然会着相,有感情,就要把这些着相去掉,否则我们就很难达到空思相。
5-29
空思相就是《金刚经》中说的无我相,无人相,无众生相,无寿者相。简单地讲,就是没有自己了,没有我相了,没有其他人的相了,看不见了,没有众生相了,全是平等的。
5-29
“证悟空性”。就是你能够证实和开悟,这些所有的东西全是空的本性。所以我们在人间所有的东西全是空的,暂时给你用用的,时间长了就没了。
5-29
如果不能管住自己,心中就很难得圆满。一定要依着它的因缘而生灭。什么意思啊?因为如果你不改变自己,你没有平等心,你去度众,那么你一定会随着它的因缘而生而灭。
5-29
度众者,心要不动。我今天要去度人家,我的心绝对 不能动的。
5-29
要管住心,就能管住你的情;管住你的情,就能管住你的缘。
5-29
你们到哪里听得到这种佛法?这是人间的佛法,这是菩萨直接点化你们啊!让你们在人间就摆脱情缘,就是摆脱你们自己的烦恼啊。
5-29
度人家,心不动,就能管住你的心,管住你的情,管住你的缘。
5-29
不要动感情,你这个缘分就不会延续下去了;你一动感情,接下去这个缘就一直延续下去。
5-29
众生是不可思议的。只要你融化在众生里面,你会得 到不可思议的力量。
5-29
如果你不懂众生,你就不明白佛性。
5-29
你如果不懂众生,也就是说,你的佛性迷失了;你离开了众生,也就是离开了佛性。如果你真的懂众生,你就是真的认识佛性。
5-29
要认识心的众生,你就会看到心的佛性——你在心里看到众生, 就在心里可以看到佛性。因为佛菩萨就是众生。
5-29
佛菩萨不能迷。佛菩萨一迷,那就成为众生了;众生一开悟, 就成为佛菩萨了。
5-29
神通实际上就是当人的脑子、脑电波和天上的脑电波接通,和宇宙合为一体的时候,你就会知道很多暗物质的存在,实际上就有神通了。
5-29
你求菩萨的时候,实际上就有神通。因为你知道菩萨的存在,所以你求他,你不是神通吗?那人家看不见菩萨,你相信菩萨存在,你是不是有神通啊?就这么简单。
5-29
要跟天地人气场结合,神通实际上是以心灵跟佛的心灵交汇。
5-29
你去算什么命啊?你今天想知道你以后好不好,看看你今天做的是好事还是坏事。
5-29
人的毛病就是自己在心灵上没有依靠的时候,就想借鬼神来迷惑众生。这是有因果的,因为你不懂啊。
5-29
学佛人我们不靠算命去改变命运,学佛人我们就是要本身借着佛菩萨的力量来改变自己的命运。
5-29
你如果用世间所有的法,实际上都无法改变你现在的命运;你只有用世出世间法,你才能改变。
5-29
“世出世间法”,就是说,你在人间想找到 一个法来解决你现在在人间的事情,那是没有办法的。
5-29
你们只有跳出人世间,而来想象人世间的事情,那你才能化解,才能脱离。
5-29
在人间如果不好好地修,那就是白修啊。
5-29
白修还不如不修呢。
5-29
白修就是白白浪费了你所修的行为,而且这些行为都是不如法的、有漏的。
5-29
命运是掌握在我们的手上,是掌握在你们的手上,而不要去找人算命、算卦。要改变自己的命运,要挖出自己的本性,才能彻底地改变自己。
5-29
师父领进门,修行靠自己啊。
5-29
要真修啊,坚决不能带有私心。
5-29
不要顺着因缘来度人,不要顺着因缘再去做什么事情。
5-29
因缘已经是有果报了——因为有了因缘,才会有果报啊。
5-29
因缘就是前世没有做完的事情,今世继续延续下去做,那叫因缘啊。因缘已经造成你的果报,你今世还要顺着这个因缘再做下去, 你下辈子不是还有果报吗?
5-29
什么叫“不以因缘度众生”啊?因为你跟这个女孩子前世有缘分,所以你就拼命地去度她,这个就叫以因缘度众生。
5-29
真正的度众生是平等心。
5-29
师父给你们讲,真正学佛的人到观音堂来不会跟某一个人特别好的。跟大家都很好的人,那是受大家爱戴的。
5-29
跑到任何地方去搞小圈子的人,我跟你特别好,你跟我特别好,那就不是学佛的人。
5-29
真正学佛的人,对谁都像对待自己的长辈一样;对男的,都像对自己的父亲一样;对女的,都像对自己的母亲一样;对小辈,都像对自己的孩子一样。 这才叫菩萨啊。
5-29
学佛的人对谁都好,那才叫菩萨。
5-29
搞什么小圈子啊?我警告你们所有的徒弟:平时私下不要打电话,就谈工作,不谈其它的。这叫什么?不会染着。
5-29
不要以自己的因缘去度众生。因为我跟他有缘分,我就度他,那你又染着了,你又成不了菩萨了,你的境界又下去了。
5-29
你们知道为什么阿弥陀佛在西方极乐世界讲课的时候,他把所有人的脸全部变成阿弥陀佛的脸啊?就是让大家不着相。
5-29
人会着相。就是说,人会根据自己的感情、自己的性格和脸相,他会执著在里面。
5-29
他们过去说师父的徒弟老弱病残,这就对了,什么样的人都要救。
5-29
人既然会着相,有感情,就要把这些着相去掉,否则我们就很难达到空思相。
5-29
空思相就是《金刚经》中说的无我相,无人相,无众生相,无寿者相。简单地讲,就是没有自己了,没有我相了,没有其他人的相了,看不见了,没有众生相了,全是平等的。
5-29
“证悟空性”。就是你能够证实和开悟,这些所有的东西全是空的本性。所以我们在人间所有的东西全是空的,暂时给你用用的,时间长了就没了。
5-29
如果不能管住自己,心中就很难得圆满。一定要依着它的因缘而生灭。什么意思啊?因为如果你不改变自己,你没有平等心,你去度众,那么你一定会随着它的因缘而生而灭。
5-29
度众者,心要不动。我今天要去度人家,我的心绝对 不能动的。
5-29
要管住心,就能管住你的情;管住你的情,就能管住你的缘。
5-29
你们到哪里听得到这种佛法?这是人间的佛法,这是菩萨直接点化你们啊!让你们在人间就摆脱情缘,就是摆脱你们自己的烦恼啊。
5-29
度人家,心不动,就能管住你的心,管住你的情,管住你的缘。
5-29
不要动感情,你这个缘分就不会延续下去了;你一动感情,接下去这个缘就一直延续下去。
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众生是不可思议的。只要你融化在众生里面,你会得 到不可思议的力量。
5-29
如果你不懂众生,你就不明白佛性。
5-29
你如果不懂众生,也就是说,你的佛性迷失了;你离开了众生,也就是离开了佛性。如果你真的懂众生,你就是真的认识佛性。
5-29
要认识心的众生,你就会看到心的佛性——你在心里看到众生, 就在心里可以看到佛性。因为佛菩萨就是众生。
5-29
佛菩萨不能迷。佛菩萨一迷,那就成为众生了;众生一开悟, 就成为佛菩萨了。
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神通实际上就是当人的脑子、脑电波和天上的脑电波接通,和宇宙合为一体的时候,你就会知道很多暗物质的存在,实际上就有神通了。
5-29
你求菩萨的时候,实际上就有神通。因为你知道菩萨的存在,所以你求他,你不是神通吗?那人家看不见菩萨,你相信菩萨存在,你是不是有神通啊?就这么简单。
5-29
要跟天地人气场结合,神通实际上是以心灵跟佛的心灵交汇。
5-29
你去算什么命啊?你今天想知道你以后好不好,看看你今天做的是好事还是坏事。
5-29
人的毛病就是自己在心灵上没有依靠的时候,就想借鬼神来迷惑众生。这是有因果的,因为你不懂啊。
5-29
学佛人我们不靠算命去改变命运,学佛人我们就是要本身借着佛菩萨的力量来改变自己的命运。
5-29
你如果用世间所有的法,实际上都无法改变你现在的命运;你只有用世出世间法,你才能改变。
5-29
“世出世间法”,就是说,你在人间想找到 一个法来解决你现在在人间的事情,那是没有办法的。
5-29
你们只有跳出人世间,而来想象人世间的事情,那你才能化解,才能脱离。
5-29
在人间如果不好好地修,那就是白修啊。
5-29
白修还不如不修呢。
5-29
白修就是白白浪费了你所修的行为,而且这些行为都是不如法的、有漏的。
5-29
命运是掌握在我们的手上,是掌握在你们的手上,而不要去找人算命、算卦。要改变自己的命运,要挖出自己的本性,才能彻底地改变自己。
5-29
师父领进门,修行靠自己啊。
5-29
要真修啊,坚决不能带有私心。
5-29
不要顺着因缘来度人,不要顺着因缘再去做什么事情。
5-29
因缘已经是有果报了——因为有了因缘,才会有果报啊。
5-29
因缘就是前世没有做完的事情,今世继续延续下去做,那叫因缘啊。因缘已经造成你的果报,你今世还要顺着这个因缘再做下去, 你下辈子不是还有果报吗?
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