【白话佛法笔记摘录】
5-30.读《心经》谈“色即是空,空即是色”
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
本篇原文
《白话佛法 第五册》视频合集
要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨再来,所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的,如果讲错了会造口业。
5-30
意境就是你意念当中的境界。
5-30
意境高的人他能看得远,看得远的人才能知道自己今后将来能做什么。
5-30
“色即是空”可以解释你今天从小生出来你就能明白, “我以后总有一天要死的。我在人间这么点时间应该做些什么?”那么这个人实际上就是看到了“色即是空”了。
5-30
那么反过来“空即是色”是什么意思呢?就是把这个事情看破。看破红尘了不是看空了吗?我已经想开了、想明白了,我对这个世界无所求了,没有什么可以想象的东西了, 我不想再怎么样了。
5-30
人跟人的感情不要随便去超越——这是师父给你们讲的。
5-30
如果超越了一定的感情之后,实际上就给你带来了罣碍。
5-30
如果你只是佛性上面的,比如在佛法上面的爱,你们没有超越的话就牵动不了你这颗心;如果一旦超越了,你带有私人的感情在里面了,那么对方一旦出什么事情了,对不起,你这个就“空即是色” 了。
5-30
一个人看世界要懂得“受、想、行、识”。受想行识是什么意思?就是你感受到的、你想到的、你行为上的、你意识上拥有的。
5-30
所有的受想行识皆不异空,是什么意思? 就是所有的受想行识全部都是空的。
5-30
因为人是五蕴和合而成,本来就是空的,所以人所拥有的一切都是空的。
5-30
“五蕴皆空”实际上叫“非想非非想,非想非无想”。什么意思?我没有去想——非无想,但是并不代表我没有去想。
5-30
佛法的理论不是一句话两句话可以讲得明的,都是哲学,非常深奥。
5-30
你必须对人生的哲理有一定高度的认识,你才能听得懂佛 法。不是谁都能听得懂佛法。以前师父给你们讲得不深,因为你们以前都没有接触过佛法。
5-30
守口,把自己的嘴巴守得很紧的。 这也是一种修为。
5-30
如果这个人憋不住就叫没修为,嘴巴里一定要讲出来,那这个人就是档次很低的人。你有本事心里想了不要讲出来。
5-30
你不讲出来的东西,实际上是“无想是非想”。
5-30
你嘴巴里出来的话,人常说“泼出去的水,收不回来的”。
5-30
你有修养以后对于谁不好在你心里想想就好了,“这个女孩子怎么这样?”你笑一笑不要讲话可以吗?
5-30
等到你意念一过,是“非无想”。 实际上你并不是没有想过,但是“是非想”——我没有去想啊,没有讲出来就是没想啊,我没有行为、我没有举动啊。这就是做人啊。
5-30
如果把学佛真正用到做人上,这个人一定做得好,这个人佛一定学得好。
5-30
如果这个人做得不好,他学佛一定学不好。
5-30
只有老老实实、规规矩矩的人才学得好佛。
5-30
你们要记住:要平等,要无分别心。什么叫平等?什么叫无分别心?无分别心就是把人家都看成平等的。
5-30
菩萨在救人的时候是先把你们全看成平等的。但是在具体操作当中如果你们做错了很多事情,你们求了菩萨之后还要做坏事,那对不起,这个平等心是你自己打破的,而不是菩萨打破的。
5-30
菩萨要救人的时候都是平等的。
5-30
怎么样来克服自己的分别心呢?就是要感觉人人平等。
5-30
要去讲经文的人这个人必须是菩萨。很多大法师他们可能前世就是菩萨再来,所以他们能讲。但不是所有的法师都能讲经文的,如果讲错了会造口业。
5-30
意境就是你意念当中的境界。
5-30
意境高的人他能看得远,看得远的人才能知道自己今后将来能做什么。
5-30
“色即是空”可以解释你今天从小生出来你就能明白, “我以后总有一天要死的。我在人间这么点时间应该做些什么?”那么这个人实际上就是看到了“色即是空”了。
5-30
那么反过来“空即是色”是什么意思呢?就是把这个事情看破。看破红尘了不是看空了吗?我已经想开了、想明白了,我对这个世界无所求了,没有什么可以想象的东西了,我不想再怎么样了。
5-30
人跟人的感情不要随便去超越——这是师父给你们讲的。
5-30
如果超越了一定的感情之后,实际上就给你带来了罣碍。
5-30
如果你只是佛性上面的,比如在佛法上面的爱,你们没有超越的话就牵动不了你这颗心;如果一旦超越了,你带有私人的感情在里面了,那么对方一旦出什么事情了,对不起,你这个就“空即是色” 了。
5-30
一个人看世界要懂得“受、想、行、识”。受想行识是什么意思?就是你感受到的、你想到的、你行为上的、你意识上拥有的。
5-30
所有的受想行识皆不异空,是什么意思? 就是所有的受想行识全部都是空的。
5-30
因为人是五蕴和合而成,本来就是空的,所以人所拥有的一切都是空的。
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“五蕴皆空”实际上叫“非想非非想,非想非无想”。什么意思?我没有去想——非无想,但是并不代表我没有去想。
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佛法的理论不是一句话两句话可以讲得明的,都是哲学,非常深奥。
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你必须对人生的哲理有一定高度的认识,你才能听得懂佛 法。不是谁都能听得懂佛法。以前师父给你们讲得不深,因为你们以前都没有接触过佛法。
5-30
守口,把自己的嘴巴守得很紧的。 这也是一种修为。
5-30
如果这个人憋不住就叫没修为,嘴巴里一定要讲出来,那这个人就是档次很低的人。你有本事心里想了不要讲出来。
5-30
你不讲出来的东西,实际上是“无想是非想”。
5-30
你嘴巴里出来的话,人常说“泼出去的水,收不回来的”。
5-30
你有修养以后对于谁不好在你心里想想就好了,“这个女孩子怎么这样?”你笑一笑不要讲话可以吗?
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等到你意念一过,是“非无想”。 实际上你并不是没有想过,但是“是非想”——我没有去想啊,没有讲出来就是没想啊,我没有行为、我没有举动啊。这就是做人啊。
5-30
如果把学佛真正用到做人上,这个人一定做得好,这个人佛一定学得好。
5-30
如果这个人做得不好,他学佛一定学不好。
5-30
只有老老实实、规规矩矩的人才学得好佛。
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你们要记住:要平等,要无分别心。什么叫平等?什么叫无分别心?无分别心就是把人家都看成平等的。 5-30
菩萨在救人的时候是先把你们全看成平等的。但是在具体操作当中如果你们做错了很多事情,你们求了菩萨之后还要做坏事,那对不起,这个平等心是你自己打破的,而不是菩萨打破的。
5-30
菩萨要救人的时候都是平等的。
5-30
怎么样来克服自己的分别心呢?就是要感觉人人平等。
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