本帖最后由 caxinling 于 2020-7-18 08:18 编辑
【白话佛法笔记摘录】
7-26.调伏累世的习性
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《白话佛法 第七册》视频合集
修心一定要学禅定。
7-26
不是叫你们打坐,你们没有资格打坐,打坐魂魄很容易出窍。
7-26
因为你的心定不下来,你才修不好你这个心。
7-26
心定不下来,所以哪来的悟境——觉悟的境界?
7-26
心清净,才能调伏散乱的心。
7-26
“制心一处”,就是把自己的心制服在一个地方,你们在念经的时候,有时候心很杂乱,杂念横飞,你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置,听着自己的声音专心念经,那就叫制心一处。
7-26
真正的觉悟是把心收住了,你才会觉,才能悟啊。
7-26
我们身上有很多缺点,我们想把这一切都制服掉,想制服一切累世的习性,一定要懂得调伏,要用佛法来调伏它,调伏就是靠禅定为基础。
7-26
如果这个人碰到什么事情,马上说:“没有关系,我想一想,我会安排的,我会处理的。”这个人就有调伏之心,实际上这个人就有禅定,心能够定得下来。
7-26
你们不管碰到什么事情都不要着急,你们相信菩萨,有师父在,你们怕什么呢?
7-26
真正想学佛的人要懂得,学佛人最怕“无所依处”,就是没有依靠。
7-26
因为你“自佛不归”啊,无所依处的人,学佛学到后来,因为你自佛不归,就是你本性的佛没有回来,你心中没有佛了,你怎么学啊?你们家佛台菩萨都没有了,你拜哪里啊?
7-26
当年佛陀指天指地说,“天上地下,唯我独尊”,他是指他自己本身已经明心见性,他是见到了佛性,他才敢讲唯我独尊,因为他讲的“我”是佛啊,那佛当然是唯我独尊。
7-26
佛性是谁啊?很简单,佛性就是“我”,本身的“我”。
7-26
学佛性,就是学你自己,学你的良心,学你的根本的心。
7-26
“今即自悟”,就是今天自己马上就开悟了,如果你们能够知道自己有佛的光明,有佛的自在,你们马上就开悟了。
7-26
皈依佛法僧,就是皈依觉者。
7-26
佛就是觉者,佛是圆满的觉者,是大觉者。
7-26
菩萨是一直觉,那么就不会有迷的时候,那么这个人就会脱离六道,这就叫佛。
7-26
皈依就是皈依你自己修心要修出来的佛性。
7-26
佛性是你修出来的,虽然本身拥有,但是累世已经弄脏了,必须慢慢地把它修出来,重新挖出来,洗干净。
7-26
自悟很重要,正法和自性都是修出来的。
7-26
正法是什么?我现在学的佛法是正的,我自己的本性也是正的,都是修出来的,擦干净之后,这个东西就是你的了。
7-26
要皈依内心三宝。
7-26
看见菩萨就拜啊,这是外面的,心没有动,没有用的,内心要调心啊。
7-26
“内调心性,外敬众生”,对内要把自己的心性好好地调一调,调整自己的心、佛和本性。外敬众生,就是说把年纪大的众生当成你的父母,把年纪小的都当成你的孩子,要尊敬他们,因为他们是未来佛,这样的话,外和内都能修成,因为每个众生都有佛性,只是他们的本身没有看见自己的本性。
7-26
学佛人要尊敬自己的内在佛性,再内在地调理佛心,把真正的佛心调理出来。
7-26
人生“来者无所从来,去者无所至”。
7-26
从痴有爱,人则疾生。
7-26
如果由愚痴产生的爱,你一定会生病。
7-26
真正学佛的人,境界高的人,众生有病,吾也有病啊。
7-26
因为众生都有身体不好的时候,众生都有烦恼,所以,我也身体不好,我也有烦恼,这就是菩萨。
7-26
“以一切众生病,是故我病”,也就是说,因为有这么多的人在受苦,我也一定是受苦的。
7-26
一切众生都得了贪爱的病,这是菩萨讲的,因为菩萨看到人间所有的人都得了贪爱的病。
7-26
“一切众生得不病者”,就是一切众生没有生病的,“则吾病灭”。就是说,如果大家都没有生病,都不贪爱人间的一切,则吾病灭,菩萨的病就没了。
7-26
菩萨就是这样的,以众生之心,视为吾心;以众生之德,视为吾德;以众生之病,视为吾病。
7-26
这就是菩萨,用现代白话讲就是人伤我痛,人家伤了,我就很痛苦、很难过。
7-26
修心一定要学禅定。
7-26
不是叫你们打坐,你们没有资格打坐,打坐魂魄很容易出窍。
7-26
因为你的心定不下来,你才修不好你这个心。
7-26
心定不下来,所以哪来的悟境——觉悟的境界?
7-26
心清净,才能调伏散乱的心。
7-26
“制心一处”,就是把自己的心制服在一个地方,你们在念经的时候,有时候心很杂乱,杂念横飞,你就要把自己的心处在想着观世音菩萨的位置,听着自己的声音专心念经,那就叫制心一处。
7-26
真正的觉悟是把心收住了,你才会觉,才能悟啊。
7-26
我们身上有很多缺点,我们想把这一切都制服掉,想制服一切累世的习性,一定要懂得调伏,要用佛法来调伏它,调伏就是靠禅定为基础。
7-26
如果这个人碰到什么事情,马上说:“没有关系,我想一想,我会安排的,我会处理的。”这个人就有调伏之心,实际上这个人就有禅定,心能够定得下来。
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你们不管碰到什么事情都不要着急,你们相信菩萨,有师父在,你们怕什么呢?
7-26
真正想学佛的人要懂得,学佛人最怕“无所依处”,就是没有依靠。
7-26
因为你“自佛不归”啊,无所依处的人,学佛学到后来,因为你自佛不归,就是你本性的佛没有回来,你心中没有佛了,你怎么学啊?你们家佛台菩萨都没有了,你拜哪里啊?
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当年佛陀指天指地说,“天上地下,唯我独尊”,他是指他自己本身已经明心见性,他是见到了佛性,他才敢讲唯我独尊,因为他讲的“我”是佛啊,那佛当然是唯我独尊。
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佛性是谁啊?很简单,佛性就是“我”,本身的“我”。
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学佛性,就是学你自己,学你的良心,学你的根本的心。
7-26
“今即自悟”,就是今天自己马上就开悟了,如果你们能够知道自己有佛的光明,有佛的自在,你们马上就开悟了。
7-26
皈依佛法僧,就是皈依觉者。
7-26
佛就是觉者,佛是圆满的觉者,是大觉者。
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菩萨是一直觉,那么就不会有迷的时候,那么这个人就会脱离六道,这就叫佛。
7-26
皈依就是皈依你自己修心要修出来的佛性。
7-26
佛性是你修出来的,虽然本身拥有,但是累世已经弄脏了,必须慢慢地把它修出来,重新挖出来,洗干净。
7-26
自悟很重要,正法和自性都是修出来的。
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正法是什么?我现在学的佛法是正的,我自己的本性也是正的,都是修出来的,擦干净之后,这个东西就是你的了。
7-26
要皈依内心三宝。
7-26
看见菩萨就拜啊,这是外面的,心没有动,没有用的,内心要调心啊。
7-26
“内调心性,外敬众生”,对内要把自己的心性好好地调一调,调整自己的心、佛和本性。外敬众生,就是说把年纪大的众生当成你的父母,把年纪小的都当成你的孩子,要尊敬他们,因为他们是未来佛,这样的话,外和内都能修成,因为每个众生都有佛性,只是他们的本身没有看见自己的本性。
7-26
学佛人要尊敬自己的内在佛性,再内在地调理佛心,把真正的佛心调理出来。
7-26
人生“来者无所从来,去者无所至”。
7-26
从痴有爱,人则疾生。
7-26
如果由愚痴产生的爱,你一定会生病。
7-26
真正学佛的人,境界高的人,众生有病,吾也有病啊。
7-26
因为众生都有身体不好的时候,众生都有烦恼,所以,我也身体不好,我也有烦恼,这就是菩萨。
7-26
“以一切众生病,是故我病”,也就是说,因为有这么多的人在受苦,我也一定是受苦的。
7-26
一切众生都得了贪爱的病,这是菩萨讲的,因为菩萨看到人间所有的人都得了贪爱的病。
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“一切众生得不病者”,就是一切众生没有生病的,“则吾病灭”。就是说,如果大家都没有生病,都不贪爱人间的一切,则吾病灭,菩萨的病就没了。
7-26
菩萨就是这样的,以众生之心,视为吾心;以众生之德,视为吾德;以众生之病,视为吾病。
7-26
这就是菩萨,用现代白话讲就是人伤我痛,人家伤了,我就很痛苦、很难过。
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